35,340
עריכות
רש"י/יבמות/עג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
←top: קישורים פנימיים
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: קישורים פנימיים) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
'''{{עוגן1|לוקה}}.''' כדיליף לקמן: | '''{{עוגן1|לוקה}}.''' כדיליף לקמן: | ||
'''{{עוגן1|מה}} שאין כן בתרומה.''' דאינו מוזהר בה אלא בטומאת הגוף כדכתיב {{ממ|ויקרא כב ד}} בקדשים לא יאכל וגו' אבל בטומאת עצמה לא מצינו אזהרה אלא איסור עשה הוא דאשכחן ביה לקמן בשמעתין ומדלא קתני ליה שמע מינה תנא ושייר: | '''{{עוגן1|מה}} שאין כן בתרומה.''' דאינו מוזהר בה אלא בטומאת הגוף כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כב#ד|ויקרא כב ד]]}} בקדשים לא יאכל וגו' אבל בטומאת עצמה לא מצינו אזהרה אלא איסור עשה הוא דאשכחן ביה לקמן בשמעתין ומדלא קתני ליה שמע מינה תנא ושייר: | ||
'''{{עוגן1|ואמר}} מר.''' במסכת מכות {{ממ|דף יז.}}: | '''{{עוגן1|ואמר}} מר.''' במסכת מכות {{ממ|[[בבלי/מכות/יז/א|דף יז.]]}}: | ||
'''{{עוגן1|ותרומת}} ידך אלו הבכורים.''' דבעי הבאת מקום כדכתיב {{ממ|דברים כו ב}} ושמת בטנא והלכת והתם אשמעי' עשה והכא אשמעינן אזהרת לאו לאוכלן בגבולין דאילו תרומה ממש קדשי הגבול היא ולא בעיא חומה: | '''{{עוגן1|ותרומת}} ידך אלו הבכורים.''' דבעי הבאת מקום כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כו#ב|דברים כו ב]]}} ושמת בטנא והלכת והתם אשמעי' עשה והכא אשמעינן אזהרת לאו לאוכלן בגבולין דאילו תרומה ממש קדשי הגבול היא ולא בעיא חומה: | ||
'''{{עוגן1|תרומה}} מותרת לאונן.''' כדאמר בריש פירקין {{ממ|יבמות דף ע.}} זרות אמרתי לך ולא אנינות: | '''{{עוגן1|תרומה}} מותרת לאונן.''' כדאמר בריש פירקין {{ממ|[[בבלי/יבמות/ע/א|יבמות דף ע.]]}} זרות אמרתי לך ולא אנינות: | ||
'''{{עוגן1|מר}} מקיש.''' ת"ק מקיש בכורים למעשר דכתיב ביה {{ממ|דברים כו}} בערתי הקדש: | '''{{עוגן1|מר}} מקיש.''' ת"ק מקיש בכורים למעשר דכתיב ביה {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כו#|דברים כו]]}} בערתי הקדש: | ||
'''{{עוגן1|והיכן}} מוזהר על אכילה איני יודע ת"ל לא תוכל כו'.''' והכי גרסינן ללישנא דברייתא בספרי גבי האי קרא דלא תוכל מכלל שנאמר לא בערתי ממנו בטמא בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא והיכן מוזהר על אכילה איני יודע ת"ל לא תוכל כו'. והכי פירושו מכלל שנאמר בוידוי מעשר לא בערתי ממנו בטמא דמשמע בין שאני טמא כו' הוא מתודה שלא בערו באש ולא הדליק בו את הנר וכל שכן בטהור דלא ניתן אלא לאכילה ושתיה וסיכה וממילא שמעינן מדלא הוצרך להתודות על הטהור שמע מינה הכי קאמר אפילו בשעת הטומאה שלא יכולתי לאוכלו לא נתתיו להדלקה אלמא אינו נאכל בטומאה והיכן מוזהר על כך: | '''{{עוגן1|והיכן}} מוזהר על אכילה איני יודע ת"ל לא תוכל כו'.''' והכי גרסינן ללישנא דברייתא בספרי גבי האי קרא דלא תוכל מכלל שנאמר לא בערתי ממנו בטמא בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא והיכן מוזהר על אכילה איני יודע ת"ל לא תוכל כו'. והכי פירושו מכלל שנאמר בוידוי מעשר לא בערתי ממנו בטמא דמשמע בין שאני טמא כו' הוא מתודה שלא בערו באש ולא הדליק בו את הנר וכל שכן בטהור דלא ניתן אלא לאכילה ושתיה וסיכה וממילא שמעינן מדלא הוצרך להתודות על הטהור שמע מינה הכי קאמר אפילו בשעת הטומאה שלא יכולתי לאוכלו לא נתתיו להדלקה אלמא אינו נאכל בטומאה והיכן מוזהר על כך: | ||
| שורה 21: | שורה 21: | ||
'''{{עוגן1|טומאת}} הגוף בהדיא כתיבא.''' ואמאי קתני איני יודע: | '''{{עוגן1|טומאת}} הגוף בהדיא כתיבא.''' ואמאי קתני איני יודע: | ||
'''{{עוגן1|לא}} יאכל מן הקדשים.''' ומוקמינן האי קרא במעשר לקמן בפירקין {{ממ|יבמות דף עד:}} כדכתיב כי אם רחץ בשרו במים ולא בעי הערב שמש ומשנינן הכי קמיבעיא ליה לתנא טומאת עצמו מנין ת"ל כו': | '''{{עוגן1|לא}} יאכל מן הקדשים.''' ומוקמינן האי קרא במעשר לקמן בפירקין {{ממ|[[בבלי/יבמות/עד/ב|יבמות דף עד:]]}} כדכתיב כי אם רחץ בשרו במים ולא בעי הערב שמש ומשנינן הכי קמיבעיא ליה לתנא טומאת עצמו מנין ת"ל כו': | ||
'''{{עוגן1|בשעריך}} תאכלנו.''' בפסולי המוקדשין קאי לאחר פדיונן שאוכלן זר: | '''{{עוגן1|בשעריך}} תאכלנו.''' בפסולי המוקדשין קאי לאחר פדיונן שאוכלן זר: | ||
| שורה 33: | שורה 33: | ||
'''{{עוגן1|פגול}} נותר.''' וקרוי קרבן להביאו לפנים ויש בו מעילה לנהנה ממנו בשוגג וכרת לאוכלו בטומאת הגוף ואסור לאונן: | '''{{עוגן1|פגול}} נותר.''' וקרוי קרבן להביאו לפנים ויש בו מעילה לנהנה ממנו בשוגג וכרת לאוכלו בטומאת הגוף ואסור לאונן: | ||
'''{{עוגן1|מחפ"ז}}.''' מיתה לאוכלו בטומאת הגוף דכתיב {{ממ|ויקרא כב ט}} ומתו בו כי יחללוהו: | '''{{עוגן1|מחפ"ז}}.''' מיתה לאוכלו בטומאת הגוף דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כב#ט|ויקרא כב ט]]}} ומתו בו כי יחללוהו: | ||
'''{{עוגן1|חומש}}.''' לזר האוכלה בשוגג לעולם ואע"פ שמותרת לכהנים אבל קדש משעה שיש לו שעת היתר לכהנים אין בו מעילה ולא חומש: | '''{{עוגן1|חומש}}.''' לזר האוכלה בשוגג לעולם ואע"פ שמותרת לכהנים אבל קדש משעה שיש לו שעת היתר לכהנים אין בו מעילה ולא חומש: | ||