90,717
עריכות
מעשה רקח/שאר אבות הטומאות/י: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)
מ (עמד העביר את הדף מעשה רקח/שאר אבות הטומאה/י לשם מעשה רקח/שאר אבות הטומאות/י תוך דריסת הפניה: התאמה לשאר מפרשי הרמב"ם) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
{{מרכז|{{גופן|4||'''ספר מעשה רקח פרק י מהלכות שאר אבות הטומאה'''}}}} | {{מרכז|{{גופן|4||'''ספר מעשה רקח פרק י מהלכות שאר אבות הטומאה'''}}}} | ||
| שורה 8: | שורה 7: | ||
== ב == | == ב == | ||
'''כגון שטבל מזיבות מטומאת מת.''' | '''כגון שטבל מזיבות מטומאת מת.''' בדפוס מגדל עוז כתוב או מטומאת מת: | ||
== ג == | == ג == | ||
'''באוכלין חולין.''' | '''באוכלין חולין.''' בדפוס מגדל עוז כתוב באוכלי חולין ועוד נמצא חיסור לשון בנוסחתנו שאחר מ"ש הרי הן טהורים צ"ל ודין מחוסר כפורים וטבול יום בנגיעת הקדש אחד הוא: | ||
== ד == | == ד == | ||
'''בין חמורין בין קלין.''' | '''בין חמורין בין קלין.''' פי' בגמרא חמורין זב קלין שרץ דאין לפרש קלין ראשון דאין לך בעל חי טמא שמשקין יוצאין ממנו שיהא ראשון ועיין בדברי רבינו לקמן הל' ז' והתוס' יו"ט ז"ל ומרן ז"ל הגיה ואם נגע במשקה קדש הוא או מחוסר כיפורים הרי הן רביעי ע"כ ולא נמצא כן בנוסחאות שלפנינו ועיין במ"ש בסוף פרקין: | ||
== ה == | == ה == | ||
'''לפיכך קדרה וכו'.''' | '''לפיכך קדרה וכו'.''' מכאן קשה קצת למ"ש מהר"י קורקוס הביאו מרן ז"ל בפ"ז הל' ב' שכתב ולפי שיטת רבינו יצטרך לפרש ההיא דקדרה וכו' דלא קאי אקדרה אלא אמשקין וכו' ע"כ דהרי רבינו כתבו כאן בפי' וא"צ פירוש. ''' ומ"ש ''' בספרי רבינו | ||
'''כמו שיתבאר''' | '''כמו שיתבאר''' בדפוס מגדל עוז כתוב כמו שביארנו: | ||
== י == | == י == | ||
'''חוץ ממשקה טבול יום או מחוסר כיפורים בהקדש.''' | '''חוץ ממשקה טבול יום או מחוסר כיפורים בהקדש.''' בדפוס מגדל עוז אין שם אלא משקה טבול יום ומחוסר כפורים בהקדש נמחק ומ"מ רבינו כאן שהוא פוסל מדבריהם ואינו מטמא אתה למד שכל מקום שכותב פוסל היינו לומר שבו מפסיק הטומאה ואין בו כח לטמא אחרים ומתבאר יותר בתחילת הפרק הבא: | ||