מהרש"א - חידושי הלכות/שבת/קיח/ב
מהרש"א - חידושי הלכות 
שבת קיח ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א מהר"צ חיות רש"ש שיח השדה |
בד"ה אילו היו כו' מה איסור יש בזר העולה לדוכן אם כו'. עכ"ל. הקשה מהרמא"י בטור א"ח סי' קכ"ח דהא יש איסור עשה בזר הנושא כפיו כדאמרינן בפ"ב דכתובות ופירש"י שם מדכתיב כה תברכו אתם ולא זרים ולאו הבא מכלל עשה עשה.
ויש ליישב דמשמע ליה עלה לדוכן בעלמא שעלה ועמד במקום דוכן שהכהנים עומדים שם אבל הוא לא היה מברך עמהם[1] וע"כ אמר דלא ידע ר"י מאי רבותיה דרבי יוסי כי מה איסור יש בזר העולה לדוכן ואינו מברך אם לא שנאמר שהיה מברך ורבותיה משום ברכה לבטלה דלא תשא זה אינו דודאי משום דלא עבר על דברי חביריו לא עבר על לאו דלא תשא.
והוא הדין דהוי מצי למימר דודאי דלא היה בירך משום איסור עשה דזר נושא כפיו אלא דחדא מתרתי נקט וק"ל:
- ↑ בערוך השולחן (או"ח סי' קכח דין ו') פירש כדברי רבינו והביא שגם במג"א (שם סק"א) פי' ג"כ כן בדברי הגמרא. והקשה: ולא ידעתי דא"כ למה לא ניחא ליה לפרש גם בתוס' כן ודברי הט"ז סק"ב שכתב דעל הזר אין עליו חיוב אבל גם איסור אין בדבר וכ"כ המג"א שם ומאד תמוה דא"כ מאי מיבעי ליה בכתובות שם אם מעלין מנשיאות כפים ליוחסין כיון דליכא ראיה דכהונה על זה ולבד זה להדיא לא משמע כן והמחוור כדברי המהרש"א. ומ"ש המג"א לתרץ הך דכתובות דחוק. עכ"ל הערוך השולחן.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |