מהרש"א - חידושי אגדות/שבת/קנא/ב

מהרש"א - חידושי אגדות שבת קנא ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

פרש דרש. פרש כפול על הפורשים מד"ת ובקהלת פירש"י גלגל על העין ולא ידענא לפ"ז מאי פרש:

כחגין כו'. אמר שמניחין ד"ת משמע ליה מדכתיב כפול לשון פרש לדרוש על הפורשים מד"ת ועושים כל ימיהם כחגין דהיינו חגיכם ולא חגי ה':

וכיון שמת נעשה חפשי מן המצות כו'. מפורש פ' ב"מ:

כל זמן שאדם חי כו'. דריש וחתכם וחיותכם דאל"כ במוראכם הוה סגי ומדכתיב ומוראכם וחתכם בלשון רבים דריש אבי תרי לא נפיל דמיעוט רוב שנים:

נמשל כבהמות נדמו. דלפי פשוטו הוא כפול דהיינו נמשל והיינו נדמו ולכך דרשו נמשל מלשון ממשלה שהתיה מושלת בו ע"י שנדמה לה האדם כבהמה ובענין דאימת האדם על החיות משום הנשמה שבו שהיא צלם אלהים וכיון שנדמה כבהמה וצלם אלהים אזל לו ממנו והרי הוא כשאר בהמה שהחיה שולטת בה:

עשה עד שאתה מוצא כו'. דהיינו שאתה מוצא עני ולך מצוי ולאפוקי ימות המשיח דאין אתה מוצא עני:

ועודך בידך ר"ל בכחך לעשות. ולאפוקי ימי הזקנה וז"ש ואף שלמה כו' ורש"י פי' בע"א ודו"ק:

על מדה כו'. ר"ל כיון דמדה זו גזירה היא מלפניו ית' ב"ה שאם הוא לא בא כו' יבקש אדם רחמים על עצמו שלא יבא הוא לידי כך ע"ד שאמר רק שלום יהיה בימי ועי"ל דודאי מדה זו במזלא תליא כדאמרי' חיי בני ומזוני לאו בזכותא תליא אלא במזלא ומיהו באפושי רחמים אפשר לשנות המזל כמפורש כל זה בפ' מי שהחשיך וע"כ אמר יבקש אדם רחמים על מדה זו לבטלה אף לדורותיו ואם כל א' מהם יבקש רחמים שלא תבא עליו ודאי דיותר טוב שמבטלין מדה זו ולפי זה יש לפרש גלגל החוזר בעולם היינו ממש גלגל המזלות החוזר בעולם על מדה זו וק"ל:

לא מיהדר כו'. דגם אם אין לו מסתפק במועט ואינו מזלזל עצמו לבקש על הפתחים א"נ דא"צ להחזיר על הפתחים משום דיש לו מרחמים טפי ליתן לו כדאמרי' פ"ק דב"ב דרבי פתח אוצרות כו' ע"ה אל יכנסו ועוד אמרי' התם המחזר על הפתחים אין נזקקין ליתן לו מעות ודו"ק:

מרחמין כו'. מייתי לה הכא לענין צדקה דכל המרחם על הבריות ליתן צדקה מרחמין כו' כדאיתא במס' ביצה ועד"ז יש לכוין שאמר מהר יקדמונו רחמיך כי דלונו מאד אמר גם שהמדה היא אחר שמרחם על הבריות מרחמין עליו מן השמים כדקאמר כל המרחם כו' וכן בקרא דמייתי ונחן לך רחמים שתרחם על הבריות ואח"כ ורחמך שמרחמין עליך מן השמים באנו לבקש מהר יקדמונו רחמיך קודם שאני מרחם כי דלונו מאד ואין בידי ליתן צדקה ולרחם על הבריות מקודם וק"ל:

והאור זו החוטם כו'. כל הסוגיא מפורש בפירש"י בספר קהלת גם בתרגום בקצת בע"א ע"ש:

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---