מגיני שלמה/שבת/מח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


מגיני שלמה TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png מח TriangleArrow-Left.png א

פרק במה טומנין
דף מ"ח ע"א

ד"ה מ"ש ממיחם ע"ג מיחם תימה דה"ד אי יד סולדת בו כו'. נלע"ד דלשיטת רש"י ז"ל שכתבתי לעיל דגם בלא הטמנה אסרו להשהות ע"ג כירה שאינה גרופה מטעם שמא ישהא ברמץ ויחתה בגחלים ולהכי שייכא מלתא דרבה ור"ז בהאי פירקא דמיירי כולי בהטמנה כמו שהקשה הר"ן ז"ל בשם רבינו יונה ז"ל א"ש דלא אסרו בכאן אלא משום דאלודי קא מוליד גזירה שמא יפשר ג"כ ברמץ ויחתה גם ברמץ אבל באש לא חיישינן שמא יחתה דבלאו הכי יתפשר כמ"ש גבי חררה ע"ג גחלי' גם ליכא למיחש שמא ישהא ברמץ כיון דמיירי ברייתא ברחוק קצת מן האש כדקתני כנגד המדורה לא ע"ג האש וא"כ ליכא למגזר שמא ישהא ע"ג הרמץ וכנגד הרמץ פשיט' דליכא למגזר דהתם אפי' אם יחתה לא יועיל כלום כיון שהגחלים מעורבין ברמץ אם לא יתפשר כנגדו לבדו גם החיתוי מעט לא יועיל לו אבל ע"ג מיחם ממש לא התירו כיון שהמיחם אולודי קא מוליד ויש בו מים חמין שהוא כמו אש גזרינן שמא ישהא ברמץ משא"כ מיחם שפינהו לא שייך למגזר אטו רמץ דהתם אינו ניכר כלל שהמיחם מוליד ומוסיף הבל במים אדרבה נראה כמצנן המיחם בשפכו מים לתוכו ועוד שהוא מצטנן והולך כמו שכתבתי לעיל וכמו שכתבו התו' ז"ל סברא זו לעיל ד"ה בשם רב ז"ל:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף