מגיני שלמה/כתובות/צד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
חידושי הרי"מ
גליוני הש"ס
אילת השחר

ילקוט אוצר הספרים
שינון הדף בר"ת


מגיני שלמה TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png צד TriangleArrow-Left.png א

דף צ"ד ע"א

ד"ה שנמצאת אחת מהן כו' פ"ה שנודע כבר שהיא גזולה כו' וקשה לרבי כו' הנה נוכל לפרש דאין כוונת רש"י ז"ל שנודע בבירו' שהיא גזול' ר"ל שיש לו עדי' ודאי ויזכה בדין פשוט אלא הכוונה שיצא הקול שהיא גזולה ויש עליה ערעור ויצאו עליה עסיקין דלעיל ואינו פשוט שהנגזל יזכה בדין או אפשר שלא יבא כלל וא"כ מיירי שהג' נשים גבו כבר כתובתן וא"כ האחרונה אומרת אחוי טרפך אז תקח שדה זו אבל כל זמן שלא בא הנגזל וטרפה מידך כבר החזקת בשלך הגע עצמך אלו לא היתה האשה הרביעי' כלל פשיטא דלא היתה יכולה לגבות שדה זו מן היתומים אע"ג דאחריות' עליהן דאחוי טרפך וא"כ כיון שהוא של יתומים עדיין האחרונה נפרעת ממנה ועי"ל דמיירי בשדה שכתב לה בכתובתה או שיחד לה בכתובתה דנפרעת מזה בתחלה ובשדה זו פשיטא דכל זמן שלא יצאה מתחת ידה לא תוכל לגבות מאחרת ובזה מיושב גם הקושי' הב' כיון דעדיין אין הערעור ברור אם כן האחרונה נפרעת ממש כמו לשיטת ר"ח ז"ל שפי' התוס' דפליגי בלא נמצאת עדיין דא"ש נשכרת כיון שהיא נפרעת לרבנן כיון דאין כאן ריעותא לשיט' רש"י נמי אע"ג דאיכא ריעותא כיון דלא נתברר היטב עדיין א"כ נפרעת האחרונה ועי"ל דב"נ מדבריכם לדברי קאמר להו מדבריכם שאינה נשבעת לדברי שאני סובר דמה שגבתה גבתה א"כ היא נשכרת והכי איתא כה"ג בסוף בבא מציעא בברייתא:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף