מגדל עוז/שכנים/ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ שכנים ט

א

לא יחפור אדם בור כו' עד הואיל והחזיק בה. בב"ב פרק לא יחפור ריש פירקא (דף י"ז):

ב

לא יחפור אדם בור כו' עד הואיל והחזיק בה. בב"ב פרק לא יחפור ריש פירקא (דף י"ז):

ג

לא יחפור אדם בור כו' עד הואיל והחזיק בה. בב"ב פרק לא יחפור ריש פירקא (דף י"ז):

ד

לא יחפור אדם בור כו' עד הואיל והחזיק בה. בב"ב פרק לא יחפור ריש פירקא (דף י"ז):

ה

לא יחפור אדם בור כו' עד הואיל והחזיק בה. בב"ב פרק לא יחפור ריש פירקא (דף י"ז):

ו

לא יחפור אדם בור כו' עד הואיל והחזיק בה. בב"ב פרק לא יחפור ריש פירקא (דף י"ז):

ז

לא יחפור אדם בור כו' עד הואיל והחזיק בה. בב"ב פרק לא יחפור ריש פירקא (דף י"ז):

ח

לא יחפור אדם בור כו' עד הואיל והחזיק בה. בב"ב פרק לא יחפור ריש פירקא (דף י"ז):

ט

ראובן שהיה כותלו סמוך לכותל שמעון עד ותתחזק הארץ: כתב הראב"ד ז"ל לא מיחוור לענין הגמרא וכו': ואני אומר פירוש ר"מ ז"ל מקובל היה לו מפי רבותינו מפי הראשונים נ"ע פרק לא יחפור וגם רש"י ז"ל כך פירש והראב"ד ז"ל הלך בזה בשיטת רבותינו בעלי התוס' ז"ל ויש לי לתרץ קושייתו דנהי דדוושא רבה ליכא דוושא זוטא מיהא איכא:

בד"א בכותל גינה או בכותל חצר וכו' וכן אם לא היה באורך כותל שמעון כו' עד חיזוק הארץ: כתב הראב"ד ז"ל סברא יפה היא עכ"ל: ואני אומר לא בא לשבח הדינים והחילוקים כי מפורשים הן במשנה ובגמרא פרק לא יחפור אלא הטעם שיבח שאמר שהכותל שהוא פחות מד' אמות א"צ חיזוק הארץ והוא אמת:

י

מי שבא לחפור בור עד כמו שנתבאר במקומו. עיקר ההלכה פרק לא יחפור (דף י"ז ע"ב) והביאור פי"ד דהלכות נזקי ממון:

יא

מי שבא לחפור בור עד כמו שנתבאר במקומו. עיקר ההלכה פרק לא יחפור (דף י"ז ע"ב) והביאור פי"ד דהלכות נזקי ממון:

יב

מי שהיתה לו חנות עד סוף הפרק. פרק לא יחפור:

יג

מי שהיתה לו חנות עד סוף הפרק. פרק לא יחפור:

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.