מגדל עוז/שכירות/א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ שכירות א

א

ארבעה שומרים עד ונקרב בעל הבית אל האלהים. בשבועות ריש פרק בתרא (דף מ"ט) ובמציעא פ"ק (ד' ו') ופרק השואל (ד' צ"ד) ופרק השוכר את הפועלים (ד' צ"ג)  :

השואל משלם את הכל עד בעליו אין עמו שלם ישלם. במציעא פרק השואל ופ' השוכר את הפועלים:

נושא שכר והשוכר שניהם דין אחד יש להם כו' עד אם וגו' ישלם לבעליו. במציעא פרק השוכר את האומנין:

נמצאת אומר ש"ח וכו' עד כמו שיתבאר. ההלכה ריש פרק השואל (ד' צד) והביאור פרק ה' דהלכות שאלה ופקדון:

נושא שכר והשוכר עד בבעלים פטור. הכל פרק השואל (ד' צ"ה)  :

ב

ארבעה שומרים עד ונקרב בעל הבית אל האלהים. בשבועות ריש פרק בתרא (דף מ"ט) ובמציעא פ"ק (ד' ו') ופרק השואל (ד' צ"ד) ופרק השוכר את הפועלים (ד' צ"ג)  :

השואל משלם את הכל עד בעליו אין עמו שלם ישלם. במציעא פרק השואל ופ' השוכר את הפועלים:

נושא שכר והשוכר שניהם דין אחד יש להם כו' עד אם וגו' ישלם לבעליו. במציעא פרק השוכר את האומנין:

נמצאת אומר ש"ח וכו' עד כמו שיתבאר. ההלכה ריש פרק השואל (ד' צד) והביאור פרק ה' דהלכות שאלה ופקדון:

נושא שכר והשוכר עד בבעלים פטור. הכל פרק השואל (ד' צ"ה)  :

ג

ארבעה שומרים עד ונקרב בעל הבית אל האלהים. בשבועות ריש פרק בתרא (דף מ"ט) ובמציעא פ"ק (ד' ו') ופרק השואל (ד' צ"ד) ופרק השוכר את הפועלים (ד' צ"ג)  :

השואל משלם את הכל עד בעליו אין עמו שלם ישלם. במציעא פרק השואל ופ' השוכר את הפועלים:

נושא שכר והשוכר שניהם דין אחד יש להם כו' עד אם וגו' ישלם לבעליו. במציעא פרק השוכר את האומנין:

נמצאת אומר ש"ח וכו' עד כמו שיתבאר. ההלכה ריש פרק השואל (ד' צד) והביאור פרק ה' דהלכות שאלה ופקדון:

נושא שכר והשוכר עד בבעלים פטור. הכל פרק השואל (ד' צ"ה)  :

ד

כל שומר שפשע בתחלתו עד כמו שיתבאר. ההלכה פרק השוכר את הפועלים (ד' צ"ג ע"ב) והביאור פרק שלישי:

ואין השואל רשאי להשאיל עד שיהא פקדוני ביד אחר. בגיטין פרק כל הגט (ד' כ"ט) ופרק עשירי דמסכת סופרים ובמציעא פרק אלו מציאות (ד' כ"ט)  :

עבר השומר ומסר לשומר שני עד וזה אינו נאמן. בנזיקין פ"ק דבבא קמא (דף י"א) ובמציעא פרק המפקיד (דף ל"ז)  :

לפיכך אם היה דרך הבעלים כו' עד בפרתו של חבירו וכן כל כיוצא בזה. במציעא פרק המפקיד:

היה בידו פקדון ושלחו כו' עד סוף הפרק. פ"ק דגיטין (ד' י"ד)  :

ה

כל שומר שפשע בתחלתו עד כמו שיתבאר. ההלכה פרק השוכר את הפועלים (ד' צ"ג ע"ב) והביאור פרק שלישי:

ואין השואל רשאי להשאיל עד שיהא פקדוני ביד אחר. בגיטין פרק כל הגט (ד' כ"ט) ופרק עשירי דמסכת סופרים ובמציעא פרק אלו מציאות (ד' כ"ט)  :

עבר השומר ומסר לשומר שני עד וזה אינו נאמן. בנזיקין פ"ק דבבא קמא (דף י"א) ובמציעא פרק המפקיד (דף ל"ז)  :

לפיכך אם היה דרך הבעלים כו' עד בפרתו של חבירו וכן כל כיוצא בזה. במציעא פרק המפקיד:

היה בידו פקדון ושלחו כו' עד סוף הפרק. פ"ק דגיטין (ד' י"ד)  :

ו

כל שומר שפשע בתחלתו עד כמו שיתבאר. ההלכה פרק השוכר את הפועלים (ד' צ"ג ע"ב) והביאור פרק שלישי:

ואין השואל רשאי להשאיל עד שיהא פקדוני ביד אחר. בגיטין פרק כל הגט (ד' כ"ט) ופרק עשירי דמסכת סופרים ובמציעא פרק אלו מציאות (ד' כ"ט)  :

עבר השומר ומסר לשומר שני עד וזה אינו נאמן. בנזיקין פ"ק דבבא קמא (דף י"א) ובמציעא פרק המפקיד (דף ל"ז)  :

לפיכך אם היה דרך הבעלים כו' עד בפרתו של חבירו וכן כל כיוצא בזה. במציעא פרק המפקיד:

היה בידו פקדון ושלחו כו' עד סוף הפרק. פ"ק דגיטין (ד' י"ד)  :

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.