לבושי שרד/אורח חיים/תרז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לבושי שרד ‏ אורח חיים תרז

הגה ס"א ויחיד אומרו וכו'. כלומר ביחיד אין חילוק בין עיה"כ ליה"כ דבשניהם אומרו אחר שגמ' תפלתו אבל בש"ץ יש חילוק דביה"כ אומרו תוך התפלה כך ביאר הב"י דברי הטור:

מג"א סק"ב דודאי אמוראי ביומא דף פ"ו אחר רב יהודה רב רמי כתיב אשרי נשוי פשע כסוי חטאה וכתיב מכסה פשעיו לא יצליח ל"ק כאן בחטא מפורסם כאן בחטא שאינו מפורסם. והיכא ס"ד דפליגי אתנאי ר"י בן בבא ור"ע דאינם מחלקים כלל בין מפורסם או לא והב"י מפלפל באורך והמ"א מתרץ דאמוראי מיירי בקול רם ותנאי מיירי בלחש לכן אין חילוק בין מפורסם או לא:

שם מקום בין חטאת וכו' דשניהם בצפון כדי שלא יבינו שחטא:

מג"א סק"ג דאמרינן חטאנו בגלוי ובסתר כצ"ל:

ט"ז סק"ג אליבא דכ"ע וכו'. באמת הטור לא ס"ל כך אלא ס"ל דמיקרי פורט:

שם צריך לפרט. אין כוונתו דקי"ל צריך לפרט דהא באמת בקול רם אין לפרט אלא כוונתו דלא ה"ל לרמ"א לכתוב בלשון זה דמשמע שהיא אליבא דכ"ע אלא הו"ל לכתוב דאף דלהטור אין לומר על חטא מ"מ ראוי לנו לומר ולסמוך בהא אמ"ד דצריך לפרט. ושאפי' למ"ד אין צריך לפרט נאמר דזה לא מיקרי פורט ועדיין לשון הט"ז מגומגם:

מג"א סק"ט ועיין מ"ש סימן תר"ו וכו'. כוונתו על מה שכתב שם בסק"ח שהטבילה משום תשובה ורצונו דמדברי האר"י הללו משמע כך ג"כ:

ס"ק י"א שנתעורר. דבמלקות היה גם רצועות של חמור כמבואר במכות דכ"ב משום שנאמר ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו משא"כ זה שאינו מלקות גמור ואינו בא רק לעוררו בתשובה די בזה לבד:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.