לבושי שרד/אורח חיים/פז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לבושי שרד ‏ אורח חיים פז

ט"ז סק"ב גרע מחרס נראה דצ"ל גרע כחרס דלא מצינו שיהיה גרוע מחרס:

סק"ג. בהם מים כ"כ הב"י בשם התוס' והמרדכי דבגרף ועביט של זכוכית ודומיהן אין מותר אא"כ נתן בהם מים. מיהו לגרסא שלפנינו בתוס' דוקא בעביט אבל בגרף אפי' נתינת מים לא מהני ולגרסת המהרש"א שם בתו' א"צ נתינת מים אפילו בגרף ע"ש:

ט"ז סק"ד הגאון כרשב"ג. רשב"ג ס"ל דאם הגרף אחורי המטה מותר לקרות לפני המטה דהמטה חוצצת ורבנן ס"ל דאינה חוצצת ומיירי במטה שמחיצותיה מגיעות לארץ וסתומה:

(שם) לפי שהאבעי' דבעי ר' יוסף מרב הונא מטה פחותה מג' שאינה גבוה ג' טפחים כלבוד (ואינה חוצצת) עשרה כרשות' אחרינ' (וחוצצת) מג' ועד יו"ד א"ל לא ידענא ע"כ וכיון דהגאון מפרש בעי' זו אליב' דרשב"ג דהיינו באיזה אופן המטה חוצצת לכן פסק הלכת' כוותיה:

(שם) האיבעי' אליב' דרשב"א רשב"ג ס"ל דאפילו בית גדול מאה אמה חשיב כולו כד"א. ואם הגרף בבית לא יקרא עד שיוציאנו או יניחנו תחת המטה דאז חשיב כאלו הוא ברשות אחרת ורבנן ס"ל דלא חשיב כל הבית כד"א ופרש"י דהאבעי' קאי אליבא דרשב"א ואתחת המטה קאי דאי אמחיצות של המטה רחוקים מהארץ פחות מג' כלבוד דמי אי בטמונים עשרה לא מבעי' ליה דכיון שיש הפסק גדול כ"כ אין זה כיסוי ומבעי' ליה מג' עד י':

(שם) בטור כאלו הוא ברשות. הטור כ"כ בשטת רש"י דהאבעי' אליב' דרשב"א וז"ל למעלה מי' כאלו הוא ברשות אחרת ולא חשיב כמכוסה ע"כ והגיה הב"י אחת במקום אחרת:

מג"א סק"ד קטנה וגדולה בסי' ע"ט. אע"ג דבלא נפרצה במילוא' שפיר ה"ל רשות אחרת ס"ל להמג"א דאין המטה חשובה כמחיצ' גמורה כל שאינה מכותל לכותל מחיצה שאני:

(שם) על האבעי' הקשה אהא דאמר רב יוסף עשרה לא קמבעי' ליה לפירוש הגאון דאליבא דרשב"ג מיירי מה הוצרך לו' דלא קמבעי' ליה פשיטא דעשר' ה"ל מחיצה ומפסיק ע"ש וקשה למה פשיטא כ"כ הא חזינן דרבנן פליגי אע"כ דעל רבנן לק"מ דטעמייהו משום דאינה חוצצת ועומדת מכותל לכותל:

(שם) מודו דכסתום דמי. דבכיסוי תלי' מילתא וכל פחות מג' ה"ל כטמון ומכוסה מיהו דברי המג"א שם בס"ס תק"ב סותרים לדבריו אלא דשם הבי' ראיה מכאן דאמרי' לבוד בכלים וי"ל:

ש"ע סעיף ג'. שהרחיק קמ"ל דאין הלכה כרשב"א דס"ל דכל הבית חשוב כד' אמות:

ט"ז סק"ה ומג"ט ולמעלה. זה בעיא דרב יוסף ולא איפשט' ולחומרא ומשמע מהט"ז דבעשרה מותר אפי' אין חוצצת מכותל לכותל וצ"ע ?דלאכמ ג"א:

מעבר לתחילת הדף ·

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.