כף החיים/אורח חיים/תרנז
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
א) [סעיף א'] קטן היודע וכו'. כ"ה במשנה וגמ' סוכה מ"ב ע"א קטן היודע לנענע חייב בלולב ופירש"י לחנכו מדבריהם:
ב[עריכה]
ב) שם. קטן היודע לנענע לולב כדינו. כלומר מוליך ומביא מעלה ומוריד. ב"י בשם הירושלמי. מ"א סק"א. א"ר או' א' מט"י. מאמ"ר או' א' ביאורי הגר"א ויראה כל שיודע מוליך ומביא מעלה ומוריד אעפ"י שאין בקי ממש בנעניעים כבסי' תרנ"א חייב לקנות לו לולב. א"א או' א'. וכ"מ בתשו' הרדב"ז ח"ג סי' תק"ח. אבל המאמ"ר או' א' חולק על דברי תשו' הרדב"ז הנז' וס"ל דלא יש חיוב לקנות לו אלא א"כ יודע ממש לנענע כתקנת חז"ל יעו"ש. ועיין לעיל סי' י"ז סעי' ג' ובדברינו לשם בס"ד:
ג[עריכה]
ג) שם. קטן היודע וכו'. תינוקות שאין יודעין לברך ינענעו את הלולב ודיים. דרשות מהרי"ל ה' לולב. א"ר שם:
ד[עריכה]
ד) שם. קטן היודע וכו'. הא אינו יודע לנענע אף שהוא כבר שית אין חייב לחנכו דחינוך אין שוה בכל המצות. מש"ז או' א' והגם שבא"א מצדד להפך דאין חייב לקנות לו אבל נותן לו לברך בבכורי יעקב הסכים להקל. וכ"כ מ"ב או' א' והא דבסי' תרנ"ח סעיף ו' משמע שאפי' קטן שלא הגיע לעונת הפעוטות מברך על הלולב הייני שלא מצד החיוב לחנכו אלא אם ירצה לעשות כן. ט"ז. מש"ז שם. ועיין לקמן סי' תרנ"ח אות ס':
ה[עריכה]
ה) שם. אביו חייב לקנות לו וכו'. ודעת רש"ל שאין צריך לקנות לו לולב בפ"ע אלא לאחר שיצא בו אביו יתננו לבנו לברך עליו. וכ"מ בתו' ערכין ב' ע"ב. והט"ז כתב דהכא מיירי במי שידו משגת לקנות לבני לולב אחר כדי שגם בנו יכול לברך בשעה שהצבור אומרים הלל שזהו יותר טוב ממה שיברך אחר כך. והמט"י כתב דהכל תלוי במה שמחנכין הקטן ליטול לולב דאם היה דרכן שכל אחד לולבו בידו גם הקטן יקנה לו אביו בפ"ע ואם דרכן לצאת ביחד יטול עם אביו ואם היה באופן שאביו יהיה לולבו בידו מתחלת ההלל ועד גמירא כדי לעשות כל הנענועים חייב לקנות לבנו קטן כדי שינענע עם הצבור ולא ישתנה דינו לנענע בפ"ע כי הקטן הוא שמח ומתענג יותר כשינענע גם הוא עם הרבים וגם כדי שיתן ללבו לעשות כמותן וזה פשוט עכ"ל. ועוד י"ל דחייב אביו לקנות לו אם אפשר כדי לצאת בו מצות חנוך גם ביום ראשון משום דביום ראשון א"א ליתן לקטן במתנה ע"מ להחזיר אפי' הגיע לעונת הפעוטות למ"ד כמ"ש לקמן סי' תרנ"ח סעי' ו' יעו"ש:
ו[עריכה]
ו) שם. כדי לחנכו במצות. אין לתת ביומא קמא לולב בשאלה דאף קטן מדרבנן הוא דחייב לחנכו מ"מ ביומא קמא דהוי לגדולים מה"ת כל דתקון רבנן לחנך כעין דאו' תקון דבעינן לכם ולא שאול אבל ביו"ט שני מצי לחנך הקטן בשאול דלספיקא לא חיישינן. אך בשאר ימי החג יש להסתפק אי צריך לחנך הקטן בלולב דהוי תרי דרבנן. ברכ"י בשם בתי כהונה יעו"ש והב"ד השע"ת. אבל הער"ה פשיטא ליה דצריך לחנך הקטן אף במידי דרבנן יעו"ש. וכ"כ המש"ז דחינוך לקטן אף במצות דרבנן. וכן הסכים בבכורי יעקב. וכ"כ מ"ב אות ג' ועיין עוד לקמן סימן תרנ"ח סעיף ו' ובדברינו לשם בס"ד:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |