יצחק ירנן/קרבן פסח/ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יצחק ירנן ‏ קרבן פסח ה

ט

מי שהיה חבוש וכו'. וכתב מרן משנה וגמ' פסחים דף צ"א ודבריו תמוהים דליתא שם דין זה אלא ירושלמי הביאוהו התוס' שם וכבר הלח"מ נתעורר בזה דאיך שבק ש"ס דילן בעד הירושלמי ונדחק בדברי רבינו.
ולענ"ד נראה פשוט טעם כעיקר למה שתפש רבינו כהירושלמי יען ראה בש"ס דילן קידושין דף מ"ה ע"ב דאיתא שם ההוא דאמר לקריבאי וכו' אמר אביי כתיב שארית ישראל וכו' רבא אמר חזקיה וכו' מאי בינייהו דלא טרח ע"כ נמצא רבא לא חשיב ליה הא דשארית ישראל וכו' לדינא והלכתא כרבא ככללין ונמצא דהירושלמי דלא חש להא דשארית ישראל הוא כהלכתא דש"ס דילן ופסק רבינו כן. ואין להקשות דבפ' הזהב דף מ"ט איתא שם דבמתנה מועטת אסור לחזור משום שארית ישראל לא יעשו עולה וכמ"ש רש"י דשאני התם דלגבי מתנה סמכינן אשארית ישראל לא יעשו עולה ופשוט, לאפוקי מהרב מחנה אפרים הל' שלוחין סי' כ"א שנרגש מזה והוצרך לחלק בין כשהמשלח אמר לשליח שיעשה לו שליחות לכשהשליח אמר למשלח אעשה לך כך וכך ע"פ הירושלמי דעירובין שחילק כן, והרואה יראה דאינו ענין זה לזה.
וע"פ האמור הנה מקום איתי ליתן טעם לרבינו דפסק בפ"ד מהל' תרומות ה"ו כרב נחמן נגד רב ששת גבי חזקת שליח אי עושה שליחותו דר' ששת ס"ל דחזקת שליח עושה שליחותו ור' נחמן לא ס"ל הכי וקי"ל הלכתא כר"ש באיסורי אלא כיון דרבא דהלכתא כוותיה לא חייש להא דשארית ישראל לא יעשו עולה א"כ לא אמרינן דשליח עושה שליחותו ואזלא עם פסקיו דמקום אחר.
ושם ראיתי להרב מחנה אפרים דמתמה על השו"ע סי' של"א סעיף ל"ד דפסק דאין חזקתו תרום כיון דהוא פסק דתרומה בזמן הזה דרבנן ור' נחמן מודה דבשל סופרים חזקת שליח עושה שליחותו ואפי' דאיכא רבוותא דסברי דתרומה בזמן הזה דאורייתא שאני היכא דאומר צא ותרום להיכא שהשליח אומר אני אתרום דמודה רב נחמן משום דשארית ישראל לא יעשו עולה וכמו שחילק הירושלמי וכו' אלו דבריו. ואני אומר דלמה שתפס מה טעם פסק כן לבזמן הזה ידוע דעל הרוב תופש כלשון רבינו ובהל' תרומות כתב רבינו כן והוא לזמן שהוא דאורייתא ומה גם דכמה רבוותא סברי דאורייתא כמ"ש הוא ומה שתפס מהירושלמי לא ידעתי את שיחו דבשו"ע בפירוש איירי באומר המשלח תרום לי וההיא דפסחים לאו הלכה היא וכמו שכתבתי דעת רבינו דפסק כהירושלמי וכרבא סוף דבר כל דבריו של המחנ"א זה מגומגמים.

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.