יצחק ירנן/סוטה/א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יצחק ירנן ‏ סוטה א

ג

קינא לה וכו' וא"ל אל תסתרי עם פלוני ופלוני ונסתרה עם ב' כאחד ושהתה כדי טומאה וכו' ה"ז אסורה. ושמעתי מקשים שזה היפך מסוגיית דר"פ ב' נזירים דף נ"ז דאיתא שם קתני ב' נזירים שאמר להם ראיתי אחד מכם שנטמא ואיני יודע איזה מכם ואמאי כל ספק טומאה ברשות היחיד מהיכא ילפינן מסוטה מה סוטה בועל ונבעלת אף כל ספק טומאה ברה"י כגון דאיכא בי תרי אבל הכא ב' נזירים והוא ע"ג הוו ג' והו"ל ספק טומאה ברשות הרבים עכ"ל הרי דכל דאיכא ג' הוי ספיקו טהור ואף אנו נאמר הכא דאיכא ב' גברי והיא הוי ג' והוי רה"ר ואיך פסק נגד ש"ס דילן ומה גם דבירושלמי הוי מחלוקת וגם דהוא פסק כאוקמתת הש"ס מכח הך קושיא דפ' ב' נזירים בפ"ט דנזירות הט"ז יעו"ש ולק"מ דעל כרחך לא נאמר דכל בי ג' חשיב רה"ר אלא כההיא דב' נזירים דאיכא אחד נותר דלא שייך להב' דהיינו אותו הרואה משא"כ נדון רבינו דב' האנשים כולם קינא להם עם האשה אף בהיותם יחד ושוב נסתרה ב' עמה א"כ ב' בועלים נינהו וכחד חשיבי וזר לא קרב עליהם ודאי דהוי רה"י והיינו מ"ש בש"ס מה סוטה בועל ונבעלת וכו' כלומר ליכא זר מהבועל וא"כ בב' בועלים ליכא זר מהבועל ותרתי כחד חשיבי והכי דייקא לישנא דש"ס אבל הכא ב' נזירים והוא על גביהם הוו ג' הרי דדוקא והוא ע"ג חשיב רה"ר אבל בב' בועלים ליכא ע"ג אדם וק"ל.
וחד מרבנן מארעא דישראל החכם השלם מרדכי סורנאגה הי"ו ששמע דברי אלה ההוא אמר דא"כ לפי דברי אם האומר ראיתי אחד מכם שנטמא הוא ג"כ נטמא נאמר דחשיב רשות היחיד כיון דגם הוא הוי טמא והוו כהב' בועלים דב' כחד חשיבי כיון דשייכי ב' ולכן צריך אני לבאר יותר ואין ה"נ דאפילו אם נטמא האומר ראיתי אחד מכם שנטמא חשיב רשות הרבים דמ"ל אם הוא טמא או טהור סוף סוף הוו גופים ג' וכל דאיכא ג' הוי רה"ר דלמדינן מסוטה דדוקא ב' בועל ונבעלת ואף דאיכא ב' בועלים בועל מיקרי כיון דב' עושים דבר אחד עם האשה ולב' קינא כאחד ולב' נסתרה לא חשיב גוף מוחלק אבל בטומאה לאו משום דאיכא אחר ג"כ טמא חשיבי הטמאים כאחד.
והחכם השלם הנזכר תירץ וכן חכם בני הי"ו דלא קשיא ההיא דב' נזירים לרבינו דמה דילפינן מסוטה לבעלמא הוי הכי כי היכי דבסוטה ליכא אלא ב' בועל ונבעלת וא"א לבעילה ב' בבת אחת אף כל דאיכא ב' מכלל דג' יוצא מכלל זה והוי רה"ר וא"כ אף בב' בועלים כיון דכל אחד בועל לחודיה הוי רה"י.

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.