יצחק ירנן/יובל/יא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יצחק ירנן ‏ יובל יא

א

ואם מכר לצמיתות שניהם עוברים וכו'. נראה שמפרש הכתוב הכי לא תמכר לא תהא נמכרת דהיינו בין מוכר בין לוקח על שניהם מזהיר ולכן תלה הלאו במכירה דכולל לשניהם ורש"י בחומש כתב ליתן לאו על חזרת שדות וכו' שלא יהא הלוקח כובשה, נראה מדבריו שהלאו הוא ללוקח לחוד ולא ידעתי למה כיון דלשון לא תמכר משמע דלשניהם מזהיר, ועיין מ"ש הרא"ם שם ומ"ש בחידושיי לעיל פ"ט ה"י יעו"ש. ועוד קשה על הרא"ם דרבינו והרמב"ן בס' המצוות מצוה רכ"ז לא מנאו ללאו כלל יעו"ש, ואי היה כן בתורת כהנים וכמ"ש הרא"ם לא הוו פליגי ועיין עוד בדברי הרמב"ן שם ומכלל דבריו שם ובפי' התורה נראה דס"ל לדעת רבינו דשניהם לוקין משום שעברו אהורמנא דמלכא וקשה דאי אפשר זה לדעת רבינו דשניהם לוקין שהרי בפ"ו מהלכות בכורות כתב דכל שאין מעשיו מועילים אינו לוקה יעו"ש.
וראיתי להרב מל"מ דקשיא ליה כן לדעת החינוך דכתב דאם מכרו שניהם לוקין ואף שאין מעשיו מועילים ממ"ש רבינו בהל' בכורות, ולא הקשה כן על הרמב"ן, ובס' פרשת דרכים בנימוקיו על החינוך כתב וז"ל לדעת הרמב"ם שכתב פ"ו מהל' בכורות שכל שלא הועילו מעשיו אינו לוקה ה"נ אינו לוקה וכן נראה מפי"ט מהל' סנהדרין וכו' אך המחבר וכו' וכן נראה וכו' אך קשה וכו' עכ"ל. נראה מדבריו דאי לאו דקשיא ליה כמו שהקשה אך קשה וכו' הוה ניחא ליה דדעת החינוך חלוק מדעת רבינו, וליתא דמ"ש החינוך דשניהם לוקין הוא לדעת רבינו שסיים זה הוא דעת הרמב"ם יעו"ש, וא"כ מה בצע במה שנאמר שחלוק דעת החינוך מדעת רבינו.

כא

אבל היורש וכו'. כתב הרדב"ז וז"ל ונראה דאפי' בתוך היובל אם רצו בני המשפחה לסלק את הבעל בדמים הדין עמהם דאיכא פגם דמשפחה כדתניא וכו' עכ"ל. והמה דברים תמוהים דא"כ דאף בתוך היובל יכול לסלק למה נקט דינו ר' יוחנן בן ברוקא ביובל דאיובל מיתניא והתוס' בכתובות דף פ"ד מכח זה כתבו דליכא פגם משפחה אלא עד היובל דכל הירושות חוזרות וזו אינה חוזרת היפך דבריו אלא שקשה מה יענו התוס' להך ברייתא דתני דאף בתוך היובל יכול לסלק. ולענ"ד נראה לחלק דעד כאן לא אמרו בברייתא דיכול לסלק אף בתוך היובל אלא במכר דאמאי לקח בית הקברות מאחר משא"כ בית הקברות שבא לו בירושה דממילא באה לו קרקע זה אז אמרינן דליכא פגם משפחה אלא ביובל כיון דניכר יותר.

· מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.