קרית ספר/יובל/יא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרית ספרTriangleArrow-Left.png יובל TriangleArrow-Left.png יא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

כסף משנה
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אור שמח
יצחק ירנן
מעשה רקח
קרית ספר


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

אזהרת קצד שלא תמכר לצמיתות ארץ ישראל המתחלקת לשבטים דכתיב והארץ לא תמכר לצמיתות ואם מכר לצמיתות שניהם עוברים בלא תעשה דלא כתיב לא תמכור אלא לא תמכר ואין מעשיהם מועילים אלא תחזור השדה לבעליה ביובל דמדאיצטריך קרא למוכר שדהו לששים שנה דאינו יוצא ביובל משמע דאם מכרה סתם או לצמיתות דאינו מועיל אלא תצא ביובל דכתיב והארץ לא תמכר לצמיתות מי שאין שם יובל נצמתת [יש] (אין) שם יובל אינה נצמתת יצאת זו שאע"פ שאין שם יובל אינה נצמתת אלא יוצאה לסוף ששים דאין היובל מוציא אלא קרקע שאם לא היתה מצות יובל היתה נצמתת כדאמר'.

ג[עריכה]

לא ימכור האדם את ביתו או שדה אחוזתו אלא א"כ העני דכתיב כי ימוך אחיך ומכר מאחוזתו ואם עבר ומכר מ"מ מכורין דלאו עיכובא הוא.

ד[עריכה]

דין מוכר שדה אחוזתו לחשב לפי השנים הנשארות ליובל וגורע השנים שאכל מדמי המכר ומחזיר לו השאר דכתיב וחשב את שני ממכרו שמחשב כמה שנים משמכרה עד היובל ומחלק הדמים לפי השנים. לא גאלה עד שנת היובל תחזור לבעלים בלא דמים דכתיב כי מספר תבואות הוא מוכר לך הא אינו מוכר גוף השדה אלא מספר התבואות וכתיב ואם לא מצאה ידו וגו' עד שנת היובל ושב לאחוזתו.

ו[עריכה]

מכרה מלאה פירות לפני ר"ה וגאלה אחר שתי שנים הרי זה אוכל שלש תבואות בשתי השנים ואינו מחשב אלא לפי ב' שנים בלבד דכתיב כמספר שני תבואות ימכור לך דמשמע כל תבואות שבשתי שנים מדהוה ליה למיכתב מספר שנים או מספר תבואות דהוה משמע שני תבואות. כל הגדל בשדה הרי הוא של לוקח אבל אילן שנכסח או שיבש שניהם אסורים בו המוכר שהרי מכר הכל הלוקח שאין לו בשדה אלא פירות ולא גוף הקרקעות והאילנות ולכך ימכר וילקח בדמי קרקע והלוקח אוכל פירותיה עד שתגאל השדה הראשון מידו ואז המוכר אוכל פירות אותו הקרקע שלקחו בדמי האילנות שנכסחו או יבשו עד שתגאל מידו.

ח[עריכה]

הלוקח שדה אחוזה והשביחה שנטע אילנות כשחוזרת ביובל שמין השבח ללוקח דגלי קרא גבי לויים שאפילו שגואלים לעולם שמין השבח ללוקח דכתיב ויצא ממכר בית מה שמכר חוזר ולא השבח שהשביח הלוקח.

ט[עריכה]

אין המוכר שדה מותר לגאול בפחות משתי שנים דכתיב במספר שני תבואות ימכור לך אינו מוכר פחות משתי שנים ואפילו רצה הלוקח אסור דהוא נמי קאי בעשה דכתיב במספר שנים אחר היובל תקנה מאת עמיתך דמשמע שתהא קנויה לו שתי שנים ואי מהדר ליה מקמי הכי עובר בעשה ושתי שנים אלו הם מעת לעת מיום המכירה דכתיב שני תבואות מיעוט שני שתים וכתיב תבואות ומשמע כל תבואות של שתי שנים להביא תבואה שלישית כדאמר' ושלש תבואות לא משכחת לה בשתי שנים אלא מעת לעת כגון מכרה לו באלול מלאה פירות נמצא אוכל תבואה עד שיחזור ויקצור קודם אלול הבא הרי שתי תבואות בשנה אחד ועוד יאכל תבואה השניה שהיא שנה השלישית לפי מנין העולם וצריך שיאכל הלוקח לפחות שתי תבואות בשתי השנים שאם היתה שנה אחת שביעית או שדפון או ירקון אינה מן המנין דהכי משמע קרא מספר שתי תבואות שתי שנים הראויים לתבואה תשהא ביד הלוקח אבל הניחה הוא בורה עולין לו מן המנין דאיהו הוא דאפסיד אנפשיה. מכרה בשנת היובל עצמה אינה נמכרת והדמים חוזרים לבעלים דאם מכורה כבר יוצאה אינה מכורה אינו דין שלא תמכר מכרה שנה אחת לפני היובל הרי הלוקח אוכל אותה שנה שניה אחר היובל דכתיב שני תבואות והוי כמו אם היתה שנה אחד שביעית או שדפון דילפינן מהכא דאין עולה למנין שתי שני'.

יג[עריכה]

מכר שדה שאינו ראוי לזריעה הרי זה פודה בפחות משתי שנים דכתיב שתי תבואות שדה הראויה לתבואה היא שאינה נגאלת אלא אחר שתי שנים ואם לא גאלה אע"פ שאינה ראויה לזריעה חוזרת לבעלים ביובל דהא לא תמכר לצמיתות כתיב מ"מ בין עושה פירות או לא.

יד[עריכה]

מכר אילנות אין נגאלין בפחות משתי שנים דהא ראויים לתבואות ואם לא גאלם אינם חוזרים ביובל דכתיב ושב לאחוזתו לא לאילנות.

טו[עריכה]

מכר שדהו לראשון וראשון מכרה לשני וכן עד ק' זה אחר זה בשנת היובל תחזור לאדון ראשון דכתיב בשנת היובל תשוב השדה לאשר קנהו מאתו לאשר לו אחוזת הארץ דהיינו אדון ראשון ואין המוכר מחשב כשבא לגאול אלא עם לוקח ראשון לא עם שני שלקחה ביותר דכתיב לאשר מכר לו. לקחה שני בפחות מחשב עם השני דכתיב לאיש אשר מכר לו מדכתיב לאיש יתירא משמע לאיש אשר מכרו לו והוא עתה בתוכה כשבא לגאול ומנ"ל דדרשינן לקולא גבי מוכר ולא לחומרא דגמרינן גאולה גאולה מעבד עברי כתיב הכא ומצא כדי גאולתו וכתיב התם גאולה תהיה מה להלן להקל אף כאן להקל והתם מנ"ל דכתיב מכסף מקנתו וכתיב כפי שניו ודרשינן להני קראי הכי אם עוד רבות בשנים אם יש ריבוי בכספו שהשביח ישיב גאולתו מכסף מקנתו דאין מחשב אלא במה שנמכר ואם מעט נשארו דמיו בשנים שהוא עומד בהם כגון שהכסיף כפי שניו שהוא שוה עתה ישיב גאולתו ולא תימא בריבוי ומיעוט שנים משתעי קרא דא"כ ליכתוב רבות שנים מיעוט שנים מאי בשנים נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו נתמעט כספו בשנים כפי שניו כדאמר'. מכר והשביח מאליה ביד הלוקח מחשב לפי מה שמכר דכתיב והשיב את העודף הנשאר בידו מן הדמים שקבל לאחר שינכה לו הלוקח חשבון המגיע לכל שנה שאכל. מכר והכסיפה ביד הלוקח ופחתו דמיו אינו מחשב אלא לפי מה שהיה עתה דכתיב והשיב את העודף העודף שהקרקע שוה יותר על מה שמגיע לחשבון שמנכה לו הלוקח לשנים שאכלה דהאי עודף איכא למדרש להכי ולהכי ודרשינן ליה לקולא ולא לחומרא דגמרינן מעבד עברי כדאמר.

יז[עריכה]

מכר שדה כדי לגאול שדה אחר שמכר [אין] שומעין לו דכתיב ומצא כדי גאולתו עד שימצא דבר שאינו מצוי לו בשעה שמכר דמה השיגה ידו דהשתא דכשמכרה לא היתה משגת כדכתיב כי ימוך אף מצא נמי דהשתא מצא ידו וכן אם לוה לגאול אין שומעין לו דכתיב והשיגה ידו ולא שילוה.

יח[עריכה]

ואין גואל לחצאין דכתיב כדי גאולתו כדי גאולה הוא גואל ואינו גואל לחצאין ואם רצו קרוביו לגאול גואלים דכתיב ובא גואלו הקרוב אליו וגאל את ממכר אחיו.

יט[עריכה]

הנותן  שדהו מתנה הרי זו חוזרת ביובל דכתיב תשובו איש אל אחוזתו לרבות את המתנה דקרא יתירא הוא דהא כבר נאמר ושבתם איש אל אחוזתו והילכך לרבות את המתנה שהיא בהשבה.

כ[עריכה]

האחין שחלקו מחזירין זה לזה ביובל דאין ברירה והוי כמי שהחליפו חלקיהן וחליפין כמו המכר וכן הבכור והמייבם אשת אחיו ונטל חלק אחיו מחזיר ביובל חלקו ונוטל חלק שכנגד מה שהחזיר.

כא[עריכה]

היורש את אשתו אי ירושת הבעל מדאוריתא אינו מחזיר ביובל דירושה אינה חוזרת ואי דרבנן חוזרת ובלא דמים מדאוריתא:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.