יצחק ירנן/ביכורים/יא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יצחק ירנן ‏ ביכורים יא

ז

נתן לו כלי וכו'. וקדמאי תמהו עליו דאמאי לא חילק באם דרכו להתייקר או לא כמ"ש בש"ס, ומה שהליץ מרן הוא דוחק גדול. ומהר"י קורקוס תירץ בתירוץ ראשון דשאני גברא רבה כרב כהנא אבל כו"ע אין להם לעשות כן דהוי כמסייע בבית הגרנות יעו"ש. וקשה טובא דא"כ מה צורך לומר בש"ס ומיבעי ליה סודרא ארישיה, דיו שיאמר כגון רב כהנא דגברא רבה הוא ואין צריך ראיה שהיה גברא רבה מכח הסודר. ועוד קשה לפי"ז איך יתיישב מה שאמרו עוד שם בש"ס כי הא דמר בר רב אשי וכו' זבן סודרא וכו' יעו"ש. ועיין גם להרדב"ז מה שתירץ בזה והוא תימה מהש"ס מהך עובדא דמר בר רב אשי ועיין להרב עצמות יוסף שהביא דברי רבינו ירוחם והקשה עליו ומה שתירץ הוא ומה שהקשה עליו הרב כנסת הגדולה יו"ד סי' ש"ה ומה שתירץ הב"ח ומה שהקשו עליו הש"ך והט"ז ז"ל ומה שתירץ הט"ז וגם דבריו אינם מובנים היטב. גם מ"ש הש"ך ע"פ גירסת הלכות גדולות אין לו שחר דא"כ הו"ל לפרש דדוקא לאדם גדול דידע למחול מועיל מאי דשקיל פחות מחמש סלעים בעד חמש באופן שדברי רבינו צ"ע ויותר תימה על הטור דנמשך אחר רבינו ולא אחר אביו הרא"ש ודוק.

ח

וכן אם פירש ונתן וכו'. וכתב מרן ומסיים בה התם ואסור לעשות כן וכו' ואיני יודע למה השמיטו רבינו ע"כ. ובספרי רבינו החדשים כתוב בהגהה לאחד קדוש דהך דמסייע שייך טובא במילי דתרומה וכדתנן בבכורות כהנים המסייעים בבית הגרנות וכו' יעו"ש. וקשה טובא דתניא בבכורות דף כ"ו הכהנים והלוים והעניים המסייעים בבית הגרנות ובבית המטבחיים ובית הרועים אין נותנין להם ופסקו רבינו בהל' תרומות פי"ב ובהל' בכורות פ"א יעו"ש, ואיך כתב בתרומה דוקא, ואפשר לומר בדוחק בכונתו במ"ש תרומה היינו תרומה ודוגמתיה כגון בהמה טהורה דשכיחי טובא בכל שנה בכל אדם כמו תרומה וכן מתנות שיש בכל יום דשכיחי ובהני דוקא הוא דאמרו בברייתא בית הגרנות ובית הרועים ובית המטבחיים דשכיחי וכדכתיבנא משא"כ בכור אדם דאינו כ"כ שכיח טובא והוי בביתו של אדם לא גזרינן ואף אם לא כיון ההגה בכך אנן בדידן שפיר אפשר לומר כך בדעת רבינו ודוק.

יז

מת הבן וכו'. ואפי' ביום שלשים וכו'. מתני' בבכורות דף מ"ט יום שלשים כיום שלפניו. ופי' רש"י ואע"פ שנתן יחזיר לו, וקאמר בש"ס דטעמא דיליף ממדבר מדבר יעו"ש בש"ס. ומן התימה על רבינו בפי' המשנה כתב וז"ל לפי שלמדנו זה משנת ערכין וכו' יעו"ש.

ואם מת אחר ל' יום חייב בפדיון ואם לא נתן יתן. משנה בבכורות דף מ"ט וטעמא בש"ס דף נ"א ע"ב.

יח

ואם אמר לו לאחר ל' יום בנו פדוי. כתב מרן ומהר"י קורקוס ז"ל דרבינו והרא"ש לא היו גורסים כגירסת הספרים דקאמר ואע"ג דקי"ל הלכתא כרב באיסורי וכו' יעו"ש. והראשונים תמהו על הרא"ש דבריש מס' נדה כתב וקי"ל הלכתא כרב באיסורי כדאיתא בבכורות פרק יש בכור יעו"ש, הרי דגריס ליה. ונראה לענ"ד בדוחק דהרא"ש ודאי דראה בקצת ספרים גירסא זאת אלא דברוב ספרים ליתא והתוס' הוו גרסי לה כמו שנראה מדבריהם בנידה דף ט"ז ופ' מרובה בסוגיית הרצאה יעו"ש, ואף דהוא בנה יסודו כהנהו ספרים דלא גרסי לה ומשו"ה פסק כרב מ"מ מהנהו ספרים דגרסי לה מוכח מכל מקום דהלכתא כרב באיסורי דבזה לא פליגי הגירסאות אי הלכתא כרב באיסורי אלא חילוק הגירסאות בדין זה אי הלכתא כרב או כשמואל כן נ"ל על צד הדוחק.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.