יפה תואר על בראשית רבה/ז

יפה תואר על בראשית רבה ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יפה תואר על בראשית רבה - פרשה ז

פיסקא: ד  ה  

ד  [עריכה]

תנינם כתיב. וכן דרשו ולבני הפילגשם דכתיב חסר יו"ד. ומ"ש שאין להם בן זוג פי' כי עתה אין להם בן זוג וכדאיתא בב"ב בפ' הספינה כל מה שברא הקב"ה זכר ונקבה בראם ואף לויתן זכר ונקבה בראם כו'. מה עשה הקב"ה סרס את הזכר והרג את הנקבה. וכיון דבלסוף הרג את הנקבה לכן כתיב תנינם בלי יו"ד. אבל בקריאה הוא תנינים בל"ר כיון דנבראו בראשונה שנים. וכ"ה סובר בבהמות שהרג את הנקבה. ורשב"ל ס"ל כי בבהמות לא הרג את הנקבה אבל צינן אותה וכמ"ש ר"י שם וזה שאמר יש לו בן זוג ואין לו תאוה:

והלא אף הדגים כתיב בהן למיניהן. ואותם א"א להרביע וכיון דזה לא בא לאסור הרבעה ה"נ באינך לא בא לאסור הרבעה. ומקשי והיך עבידא כלומר ואיך תתישב קושיא זו לרשב"ל דהיכי שייכי כלאים בדגים ומתרץ ר"י דבא לאסור כלאים דהנהגה דקושר ב' מיני דגים ומנהיגם יחד ולהכי כתיב למיניהם גבי דגים לאסור הנהגה:

ה  [עריכה]

נפש היה זה רוחו של אדה"ר. אע"ג דנפש האדם חצובה היא מתחת כסא הכבוד. ואיך יאמר ע"ז תוצא הארץ. ע"כ יתפרש תוצא הארץ שתראה ותמצא בארץ גם רוחו של אדה"ר. והיה לפ"ז ב' מאמרים לבריאת האדם. הא' כי רוחו תרד משמי מעל אל הארץ. והב' לבריאת גופו מאדמת הארץ והרוח תבוא בו:

אלו השדים. במציאות השדים נחלקו החכמים. יש מהם שמאמינים במציאותם ואומרים כי הם רק מב' יסודות הזכים האש והאויר. וכמו העשן המורכב מעפר ואש. והאד ממים ורוח. והאבק מעפר ואויר. ויש מהם שאומרים שהם רק כחות רוחניים. ויש שמכחישים מציאותם לגמרי ואומרים כי לפעולות הדמיון המזיקות לשכל אנושי יקראו שדים. וכל אחד יעמול לפרש דברי רז"ל הנראים כסותרים לדעתם כי לא יסתרו. אבל משטחיות המאמר אשר לפנינו ועוד מאמרים מפוזרים בגמ' נראה כי רז"ל האמינו במציאותם. וחשבו אותם לרוחות בלי גופים. וז"ש כי כאשר קדש היום נשארו בלי גופים:

ללמדך ד"א מן השדים. פי' כי באמת לא יבצר מאת ה' לברוא את רוחם וגופם יחד. ובמה שאחר לברוא את גופם עד כי בא השבת ולא נבראו. בא ללמד ד"א לבני אדם כי יוקירו את תורת ה' מכל אבני חפץ:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף