יד אפרים/אורח חיים/תמח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יד אפרים ‏ אורח חיים תמח

במגן אברהם ס"ק ה' אבל הכא אי בעי העכו"ם מקיים כו' ר"ל דע"כ לא אמרינן הואיל כו' כדידיה דמיא אלא כשהוא בידו לזכות בו אמרינן דהוה כאלו כבר זכה בו משא"כ בדבר שהוא אינו שלו וגם אין בידו לזכות בו רק הוא תלוי ביד אחרים לא אמרינן דכדידיה דמיא והלכך אם החזירו לאחר הפסח וקיי' התנאי מותר ומכל מקום נראה דלכתחלה פשיטא דאסור לעשות כן דשמא לא יחזירנו העכו"ם ונמצא החמץ למפרע של ישראל רק שהרדב"ז בא ליתן טעם לאסור החמץ לאחר הפסח מדינא וע"ז כ' המג"א דליתא דלא שייך כאן הואיל כיון שאין בידו לזכות בו ומכל מקום נלע"ד דהרדב"ז ס"ל דאף על גב דהוא תנאי דעל מנת וכמעכשיו דמי מ"מ קודם קיום התנאי הוא עומד בספק איסור ב"י דשמא לא יתקיים התנאי וכיון דבפסח בספק איסור הוי קאי קנסינן ליה וכעין זה כתבו המפרשים במעשה דבת שבע שאמרו לו לדוד הבא על א"א מיתתו במה כו' אף על גב דכל היוצא למלחמה ב"ד גט כריתות כותב מ"מ בשעת ביאה לא ידע אם ימות אורי' ועבר בשעתיה אספק איסור א"א ולא דמי כלל להא דסימן תמ"ט בעכו"ם שהלו' כולי משום דהתם הוא תלוי ביד ישראל וכשהו' מחליט בדעתו שלא יפדנו כלל לאו איסור קעביד משא"כ כאן שהוא תלוי ביד העכו"ם ושמא לא יקיים התנאי ונמצא דעבר בפסח אספק איסור ב"י וגם יש לחלק דהכא הוי קיום התנאי בקום ועשה איכא למיחש טפי שמא לא יתקיים משא"כ בסימן תמ"א שקיום התנאי היא בשב ואל תעשה וכה"ג אשכחן בגט דבתנאי דקום ועשה לכתחלה לא תנשא וכן לענין אם על המוכר לברר שנתקיים התנאי או לענין קידושין יש חילוק בין אם התנאי בקום ועשה או לא:

מעבר לתחילת הדף< הקודם ·

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.