יד אפרים/אורח חיים/לו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יד אפרים ‏ אורח חיים לו

(במגן אברהם ס"ק ג') בגוף האותיו' דאם אין נוגעין מחזי כאותיות קטנות בין השיטין אע"ג דאם לא תייג כלל כשר מ"מ אין נוגעין גרע כ"כ בתשו' הרמ"ך שם וכן נוגעין זה בזה הטעם דאז מחזי כאות אחר:

(שם) כדעת רש"י כזה ח כשר. פי' דלר"ת עושין חית כעין ב' זיינין וחטוטרות ע"ג ולרש"י עושין גג פשוט רק לצד שמאל עושין עליו תג כמין מקל זקוף ולכן כתב בס' יראים שיעש' כדברי שניהם ואי משום הא דאותיות דר"ע קשור כתר ר"ל דלא בעינן כמין מקל בראשו פירושו שאין מחויב כו' ובלבד שיעשנה ר"ל שזקיפ' המקל הוא בסוף הגג לצד שמאל ואז נראה כאלו הוא ראש רגל ולא יעשה המקל בכתר של גגה ובב"י איתא בכתר על גגה אפשר שר"ל שאם עושה את המקל משוך לצד ימין על גג הח' אז הוא ככתר על הגג. ומה שכ' שלא יאריך בגגה פי' המג"א דהיינו שיעשה גג רחב בין הזיינין שאז לא הוי כמין חטוטרו' שהוא משופע ומ"ש המג"א לעיל וצ"ל דמיירי שהחטוטרות במקומו עומד ר"ל דשם איתא דאם היה כמין ד' וז' אין לפוסלם ויגרור מן הד' כו' ולא הוי שלא כסדרן ר"ל כיון שאין זה פוסל שפיר מותר לו לגרור ולא מחשב שלא כסדרן ולכן כתב המג"א שהחטוטרות על מקומו במקום סיום הז' ואחר שגורר הד' עד שתעשה ז' שוב א"צ לעשות כלום שאם החטוטרות במקום שמסיים הד' וצריך למשוך החטוטרות בשפוע אחר שיגרור פסול דמיד שגרר נתבטל צורת האות וכשמושך שלא כסדרן ובעולת תמיד סי' ל"ג ס"ק מ"ד מצויר החטוטרות בסיום אות הד' והוא ט"ס אך מ"ש דאם ידעינן שכותב' מומחה כו' לכאורה צ"ע דמה חילוק יש בדבר כיון שנפסל אין מועיל תיקון דהו"ל שלא כסדרן וראיתי בעול' תמיד שכתב וז"ל נלמד מדבריו שאם מתחלה נעשה בהכשר ואחר כך נתקלקל שאין לפסול וצ"ע להלכ' עכ"ל. וע"ש בפרי מגדים שהניח גם כן בצ"ע ולפענ"ד לפי המבואר שם הטעם דס"ל דיש לפסול אף על גב דבלא תג כשר מ"מ נראה כיתרות אותיות קטנות בין השיטין ופסול ע"ש. ולפי זה כל שבשע' כתיב' כתיב התגין נפרדים אם כן הו"ל כאלו כתב אותיות קטנות בין השיטין קודם שכתב השאר אז אף על פי שימחוק אחר כך מ"מ מה שיכתב אח"ז כבר נכתב בפסול שוב א"א לתקן דהו"ל שלא כסדרן משא"כ אם כתב תפילין כשרים ואחר שנגמרו כתב אותיות קטנו' בין השיטין אע"פ שם נפסלין עי"ז מ"מ שפיר חוזרי' להכשירם ע"ו שיגרור האותיות שוב ראיתי שז"א דודאי משו' הא לא מיקרי שלא כסדרן דהא אף אם כתב יתר אות מ"מ חוזר וגורר ולא מיקרי משום הא שלא כסדרן ולפענ"ד נראה בטעם הדברים דבשלמא אם נכתב בתחלה נפרד בפני עצמו אז חל על התג שם אות קטנה ושוב לא מהני אף שיתקן וימשוך על האות דהו"ל כמחב' עוד אות אחר שנכתב בפסול על האות הזה ואין חוזר להיות שם תג עליו על ידי שנמשך ונתחבר על האות משא"כ אם תלינן שנפרד אחר שנכתב כשר ואע"פ דודאי גם זה צריך תיקון למושכו ולחברו אל האות מ"מ כיון שבשעת כתיבה נתחבר על האות וחל עליו שם תג תו לא פקע על ידי שנפרד ומועיל בו תיקון ולפי זה היכא שאין התגין נוגעין באות מתחלת הכתיבה אין לתקן ולחבר' אל האות רק יש לגרור התגים אלו לגמרי ולחזור ולעשות בו תגין מחדש דאז לא שייך פסול זה שחל על התגים פסול כיון שנגרר וגם מחמת שלא כסדרן לא נפסל דלא גרע מיודין שאינן נוגעין באלף ותינוק דלא חכים יכול לקרות ואם תיקן על ידי שמשך התג וחיברו אל האות שנראה מדברי המ"ע שהוא פסול צ"ע אם מועיל בזה תיקון שיגררנו ויחזור ויכתבנו דאפשר שעל ידי שחברו להאות נפסל האות שנראה כמחבר שתי אותיות יחד וכיון שנפסל גוף האות אין הגרירה מועלת ונרא' דמ"מ מועיל גרירה דלא גרע משני אותיות ממש דביקות זו בזו שיכול להפרידם אחר שנכתב ולא מיקרי שלא כסדרן כיון שצורת האות כתיקונה כמבואר בסעיף ז':

מעבר לתחילת הדף ·

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.