חתם סופר/שבת/כט/א

חתם סופר שבת כט א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

נכרי שחקק קב. עיין מג"א סוף סי' תקפ"ו:

דעבד כדרב מתנא וכו'. הכא לא פריך אין מבטלים איסור לכתחלה ודשיל"מ לא בטיל כדפריך פ"ק דביצה דהכא כשמסיק התירא הוא שהכלי שם והתירא מבטל ושוב כשכבר דולק עם רוב עצים שוב לא שייך לאסור מטעם דשיל"מ דלמחר כבר כלה והלך לי' ונשרף ואין כאן לא עצים ולא חום. מיהו בלאה"נ לק"מ כמ"ש רשב"א הכא לאו מטעם ביטול אתאן עלה דהרי הכלי ניכר בין העצים אלא כיון דאיכא רוב עצים ה"ל טלטול מן הצד. ומיהו התם בביצה לא שייך להתיר מטעם טלטול מן הצד כיון שהתם אין ניכר בין עץ לחבירו ויבוא לטלטל ולהפך בעץ איסור עצמו וע"כ מטעם ביטול אתאן עלה שנעשה היתר על ידי ביטול לכן פריך שפיר אין מבטלים איסור לכתחלה והא הוה דשיל"מ::

הרמב"ם לא מייתי הא שצריך להרבות עליהם עצים מוכנים ותמה ה"ה. ומאז אמרתי בודאי לא איירי הכא בכלים מתוקנים דעבר על בל תשחית כמ"ש מג"א אלא מיירי בכלים מקולקלים ואינם שוים הרבה. וא"כ בכלים כאלו י"ל בין השמשות עומדים לתשמיש ועומדים נמי להסקה. הסיקן הוברר למפרע דלהסקה עומדים ומותר וכי האי גוני בעי למימר פ"ק דחולין י"ד ע"א נשחטה הובררה אלא דפריך התם לר' יהודה הא לית לי' ברירה וה"נ לר"י מקשה שפיר ושפיר הוצרך לאוקמא כדרב מתנא אבל לדינא דבדרבנן יש ברירה י"ל כנ"ל ולא בעי ריבוי עצם. והקשני תלמיד א' א"כ פתילת הבגד שקפלה כבר מעי"ט נמי נימא אם מדליקה הוברר דלהדלקה עומדת ור"א הא אית לי' ברירה בכי האי גוונא פ"ק דביצה גבי תרנגולת עומדת לגדל ועומדת לאכילה ע"ש. וי"ל ולחלק ועמ"ש תוס' ס"פ המביא אמתני' ועוד אר"א עומד אדם על המוקצה בשם הירושלמי ועיין פני יהושע שם. ואמר התלמיד הנ"ל דרב יוסף בביצה פ"ק מוקי לדר"א גוזמא קתני ולא משום ואיהו לטעמי' ס"ל הכא גע"ג מצומצמות כדאביי ע"ש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף