חתם סופר/נדה/מט/א

חתם סופר נדה מט א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ואב"א ר"ש ולאחר הפרק ולית ליה חזקה דרבא ע' מ"ש תוס' בשם ר"ח ונ"ל סברתו דר"ח דאין יתכן שיהיה תוך זמן כלפני זמן וא"כ רגע א' קודם בין השמשות של כניסת שנת י"ב יהיה שומא ורגע א' אח"כ נאמר חזקה הביאה סי' ואלא ע"כ רבא דאמר חזקה ס"ל כהך לישני אליבא דרבא דלעיל מ"ו ע"א דלא אמר רבא תוך זמן כלפני זמן וכמ"ש תוס' שם ד"ה קטנה וכו'. וכיון דכל השנה כולה ראוי להבאת שערות שפיר איכא למימר אחרי ככלות השנה חזקה הביאה בודאי אבל למ"ד כלפני זמן בודאי הדבר תמוה. ואולי י"ל לשיטת ר"ת דתוך הפרק היינו יום האחרון פלוגתיה הוא דר' יהודא ס"ל כלפני זמן וא"כ איך יצדק חזקה דרבא ע"כ יהיב יום א' האחרון לזמן גידול שער ור"ש ס"ל דלית לן חזקה דרבא ותו לא צריך ליום הנ"ל. וע' מ"ש בתומים רס"י ל"ה:

פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים צל"ע לפמ"ש רשב"א בתשובה דבשעת הדחק עבדינן כיחיד נגד רבים בדרבנן הביאו רמ"א בחו"מ סי' כ"ה ויליף ליה מדלעיל ט' ע"ב מעשה ועשה רבי כר"א ע"ש מ"ש שם והנה שם מבואר דהני מילי היכי דלא איפסקא הלכתא כחד מינייהו אבל היכי דאיפסקא הלכתא בהדיא אפי' בשעת הדחק לא סמכי' אאידך א"כ מאי פריך הש"ס הכא דילמא לעולם בעי למסתם כוותיה דרבנן ונ"מ דאפי' בשעת הדחק לא נעביד כר"מ והיינו בבדקו ולא אשכחו דודאי בלא בדקו בלאה"נ לא נעביד כר"מ דטעמיה משום דחייש למיעוטא הוא וכבר איפסקא הלכתא בעלמא דלא חיישינן למיעוטא ועוד דווקא לחומרא חיישינן למיעוטא ולא להקל ואם כן לא שייך בשעת הדחק נסמוך אר"מ דמאי זו סמיכה דסמכינן אר"מ להחמיר. אלא אי קשיא דנפקא מניה בבדקה ולא אשכחו דמשמע לעיל בשמעתין דאי לאו דס"ל לרבנן א"א לעליון בלא תחתון ודאי מנתר נתר היו מודים לר"מ דלא חולצת משום דכיון דלא אשכחן הו"ל ספק מעליא ולא מיעוטא בעלמא דנהי דרובא תחתון אתי ברישא מ"מ כיון דקמן דלית לה ורובא לא מנתר הו"ל ספק שקול ולא חולצת כך צריכי' לפרש. וא"כ לאותה סברא אי אירע כן במיאון אמרינן ממאנת דספיקא דרבנן לקולא. ואפי' אי נימא דלקולא לא אמרינן ואפי' בספק דרבנן מ"מ משכחת ליה בס"ס כגון שלא נודע לנו שהגיעה לכלל שנותי' [לפמ"ש] הר"ן בחי' דפליג אהרא"ה וס"ל אפשר שיבוא עליון קודם שנותיה וא"כ הו"ל ס"ס ספק לא הגיעה ואת"ל הגיעה דילמא לא אתיא ב' שערות כיון דלא אשכחן והיה ראויה שתמאן אלא דרבנן ס"ל א"א כלל שיקדים עליון לתחתון ולא הו"ל ס"ס אמנם בשעת הדחק הוי סמכינן כר"מ יחיד נגד רבים בדרבנן מיהת היינו בלא בעיל וקמ"ל דהלכה כרבנן לגמרי ואפי' בשעת הדחק לא עבדי' כר"מ וא"כ מאי קושיא פשיטא וצל"ע. גם יש לעיין בכל זה בהני כללי דכייל בעירובין מ"ו ועי' מ"ש תוס' בע"ז ז' ע"א ד"ה פשיטא גם שם יש מקום עיון בזה וק"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף