חתם סופר/נדה/ד/ב

חתם סופר נדה ד ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ה"נ נימא עורב אתא ושדא עמ"ש תוס' ד"ה ה"נ וכו' והכוונה קרוב למ"ש לעיל כיון דסברת שאני אומר חזקה ואלימא כ"כ נגד סברת מצוי ליפול לעשותו ספק שקול ומקלינין בשאין בו דעת לישאל א"כ בקופה שאינו עשוי ליפול א"כ נימא עורב אתא ולהוי ודאי טהור:

ואב"א הכא בטומאה דרבנן הקשה בגיליון דלשיטת רש"י ה"ל לפרש דס"ד דמדף היינו בגדי ע"ה ולפע"ד מדף היינו טומאה קלה במינה אי בדאורייתא עליונו של זב דקיל מתחתונו ואי בדרבנן היינו בגדי פרושים דקיל מבגדי ע"ה. אבל לפרש מדף בגדי ע"ה דחמור במינו זה לא ס"ל לרש"י:

דיקא נמי דקתני מדף וכו' ע' רמב"ם פ"ו ממשכב ומושב דעליונו של זב אינו אלא דרבנן וכ' כ"מ דס"ל (ואב"א) [דהואב"א] דשמעתין נמי מעליונו של זב מיירי ופסק כן דהוה מדרבנן ע"ש וא"כ לא מפרש ליה בככר תרומה ומדרס פרושי' מונח תחתיו ע"כ יש להפליא במ"ש ז"ל פי"ו מה' אבות הטומאה דככר של תרומה מונח ע"ג דף ומדרס מונח תחתיו מ"ט כתב מלתי' בתרומה ומ"ט כתב מדרס ונ"ל דצ"ל אהש"ס מ"ט לא מוקי באמת בתרומה דהרי כ' הרמב"ם פ"א מהל' תרומות דמעזרא ואילך כל התרומות דרבנן וא"כ דין הוא להקל בה ומאי דוחקי' לאוקמי בטומאה קלה ונ"ל דידע הדיקא נמי מדקתני מדף ש"מ בטומאה דרבנן מיירי וא"ל היא גופא קשיא אמתני' מ"ט נחט מדף הלא בלאה"נ תרומה בזה"ז דרבנן די"ל דמתני' אתיא כר' יוסי דתרומה בזה"ז דאורייתא משו"ה דקדקה מתני' ותני מדף משא"כ הרמב"ם דפסק תרומה דרבנן אע"ג דמ"מ החמיר בה בכל דוכתא כדאורייתא מ"מ בהא מודה דאמרינן שאני אומר כמ"ש והאריך מ"ל בה' תרומות מסוגי' דס"פ הערל ע"ש א"כ יפה כתב ככר של תרומה ואפילו מדרס דאורייתא מונח תחתיו נמי אזלי' לקולא שאני אומר אדם בא ונטלה:

פשיטא כיון דבדקה עצמה בשעה ראשונה דקדק הש"ס בקושיי' לומר בשעה ראשונה הוא ע"פ מ"ש מהר"מ לובלין במתני' דכל בדיקה שאינה מתקנת חכמים כמו שחרית וערבית אותה אינה ממעטת ע"כ מקשה פשיטא כיון דמיירי בבדקה בשעה ראשונה דייקא שהוא מתקנת חכמים פשיטא שממעטת:

איכא בנייהו דאיתניסא ולא בדקה יל"ד מ"ט לא (מייתי) [הביא] הרמב"ם הך דהיכא דאתניסא לא מטמא מעל"ע דהא בדרבנן אזלינן להקל ובכה"ג פסק פ"ג ממשכב ומושב לקולא כלישנא בתרא לקמן דף ע"א הנח מעל"ע דרבנן ע"ש וא"כ ה"נ דכוותיה ונ"ל משום דיש להוכיח כלישנא קמא מלקמן ל"ט ע"א גבי י"א יום שבין נדה לנדה הרי היא בחזקת טהרה ולא בעיא בדיקה ומ"מ מטמא מעל"ע ומייתי ליה תוס' בשמעתין ד"ה כל אשה וכו' ע"ש ואם כן התם הלא שפיר עבדא דלא בדקה בתוך י"א יום ואפ"ה מטמא מעל"ע וע"כ משום שלא תחלוק במעל"ע וכל"ק וא"ש הרמב"ם וק"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף