חתם סופר/נדה/ה/א

חתם סופר נדה ה א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לחומרא מוקמי' מ"ש תוספות דמעיקרא דמתני' ככ"ע לא מהדר לאוקמי' לחומרא משא"כ עתה דברייתא לא אתיא ככ"ע זה נ"ל דוחק דמ"מ עדיף לאוקמי מתני' ככ"ע טפי מברייתא. אבל לולי דבריהם ז"ל הייתי אומר דמשום חומרא דמעל"ע שבנדה ניחא ליה טפי לאוקמי מתני' ככ"ע אפי' לקולא דמעל"ע גופיה חומרא בעלמא היא. אבל השתא שמעינן בברייתא דטומאת כתמים בהא תלינן לכן אזלינן לחומרא טפי מבמעל"ע:

ר"מ היא דמחמיר בכתמים פי' תוס' שרגיל להחמיר בכתמים פי' ומשו"ה סתם דבריו בברייתא ואמר סתם כתמן טמא ולא פירש שהוא למפרע משום דהאי תנא ר"מ שדרכו להחמיר בכתמים וסתמו כפירושו שטמא למפרע כנ"ל וא"צ למ"ש מהר"ם לובלין ז"ל:

עד שלפני תשמיש אינו ממעט כפקידה כבר הזכרתי במשנתינו דרש"י שם לא פי' כן וי"ל משום דשמואל דחיק טובא בפי' משנתינו לקיים דבריו כמבואר בשמעתין. וא"כ אי לאו שהיה לו הכרח לשמעתי' דעד שלפני תשמיש אינו ממעט לא היה נכנס כ"כ בדחוקים. ונ"ל ההכרח לדבריו משום דאל"כ מה מועיל כלל עד שלאחר תשמיש דממעט ג"כ (מה מועיל) דהרי כ' תוס' ד"ה השתא מעל"ע ממעטת פירש השתא מעל"ע דפשעה וכו' עכ"ל משמע מדבריהם דלמסקנא תרווייהו צריכי. מעל"ע קמ"ל אע"ג דפשעה. ופקידה קמ"ל אע"ג דאיכא הפסד טהרות. וא"כ קשה אי נימא [דעד] דלפני תשמיש נמי ממעטת א"כ מה מועיל הא דלאחר תשמיש דממעט אי בעברה ולא בדקה לפני תשמיש ואז ממעט אחר תשמיש א"כ מוכרח מזה היכא דפשעה ולא בדקה כתקנת חכמים מ"מ ממעט א"כ מעל"ע ל"ל דקתני ואי נימא דלעולם בבדקה לפני תשמיש ונ"מ במה שנגעה בשעת תשמיש תיפוק ליה דבלא"ה נמי מטמאה משום משמשת דטמאה קרי וא"ל מ"מ נ"מ דמשום מעל"ע היתה מטמאה משכב ומושב א"כ קשה מטה ל"ל דתני ואי משום דזעירי דמטמא משכב ומושב הא זה כבר אשמעינן כנ"ל. אע"כ מזה מוכח דעד לפני תשמיש אינו ממעט וא"ש הכל. א"כ כל זה למאי דס"ד דהש"ס משא"כ למסקנא דאר"י טומאה הבאה בידי אדם נשאלין ואפילו אין חברותיה כו' א"כ אמרינן לעולם עד שלפני תשמיש נמי ממעט. ושלאחר תשמיש אתי למעט שעת תשמיש ממשכב ומ"מ קמ"ל מטה במתני' לומר אע"פ שאין בו דעת לישאל מטמא משום דבאה בידי אדם וכר' יוחנן. לכן פי' כן רש"י במתני' וק"ל ועמ"ש בסמוך אי"ה:

אינו ממעט כפקידה (אמרו) [תיבת] כפקידה נראה שפת יתר ולולא דמסתפינא הו"א דכפקידה שהיא ממעטת מעל"ע הוא דלא ממעט וטעמא משום דפשעה ולא בדקה בזמנה בדיקה הראוי בחורין וסדקין א"כ אינו בדין דבדיקה כי האי שאינה בחורין ובסדקין תועיל לה לפטרה מקנס עד שתחזור ותבדוק בחורין וסדקין כאותה בדיקה שעברה על שעתה. לכן אינו ממעט כפקידה דוקא אבל מפקידה לפקידה ממעטת. ובזה מדוקדק לשון רש"י במתני'. ועוד נ"ל לפי סברא זו הו"מ הש"ס למימר דעד שלאחר תשמיש דשייך ביה שמא תחפנה אינו ממעט אלא עונה שנקנסה וחשו להפסד טהרות והקילו לסמוך אבדיקה שלאחר תשמיש. ועד שלפני תשמיש אינו ממעט אותה עונה יתירה כנ"ל. אבל ממעט היא עונה דמשחרית עד עתה. נמצא בין שניהם ממעטינן מעל"ע. והא בלא הא [לא] סגי ולק"מ קו' הש"ס אשמואל אלא הש"ס עדיין לא אסיק הך צריכותא (דהש"ס) דיש להקל משום הפסד טהרות לכן דחיק בפי' משנתינו ולמסקנא ל"צ לכל זה וגם בזה [י"ל לשון] רש"י במשנתינו וק"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף