חתם סופר/כתובות/מו/ב

חתם סופר כתובות מו ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

האב זכאי בבתו בקידושי'. פי' שיכול לקדשה לכל מי שירצה ותו תנן דזכאי נמי בכסף שהפרוטה שלו ובשטר הוא שלו לצור עפ"י צליחותו ובביאה היינו שמקבל שכר הביאה כמ"ש תוס' בקידושי' ומן הדין ה"ל למיסמך מעשי ידי' מיד בתר קידושי' דתרויי' דאורייתא ומכאן משמע קצת כשיטת תוס' דמציאתה מטעם קידושי' משום דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין. והדר תני מעשי ידי' אע"ג דכי ימכור בתו לאמה קדים בקרא קודם אין כסף דמיני' אתי' קידושי' מ"מ הואיל וקידושי' אתי מדרשא רחוקה יותר ממעשי ידי' משו"ה חביבא לי' ואקדמה והפרת נדרים איחר מכמה טעמים שהוא מאוחר בקרא בפ' מטות ועוד שהוא מפורש ולא אתי' מדרשא. ועוד שאין זמנו אלא י"ח חדש שנעשית מופלא סמוכה לאיש עד שתיבגר:

ואינו אוכל פירות פירש"י שנפלו לה קרקעות בירושה. משמע קרקעות שקנו לה בסגולה מחבולה וצערא דגופה אותן הפירות הם של אב כמו מציאתה וכהראב"ד פ"ד דחובל ומזיק הלכה י"ט ע"ש. ועיי' בית שמואל רס"י ע"ש אם מתנות שניתנו לה מאחרים מה דינם:

השתא אבי' מקבל קידושי' כו' לולי דברי רש"י ותוס' הייתי אומר דודאי מיתורא דיו"ד דאין כסף אין לנו לחדש שיהי' הכסף קידושי' לאב כמ"ש תוס' ג"כ. הואיל והוא דבר חדש ואין הסברא נותנת כלל מה"ת שיהי' לאב. וכן נמי מאת בתי נתתי נהי שמוכח שיש לו כח לקדשה למי שירצה מ"מ די לו בזה הזכות שצריכה להתקדש למי שירצה האב אבל כסף קידושי' יהי' שלה. אבל מ"מ כיון דחזינא דניתן הכח להאב לקדשה למי שירצה שוב אין הסברא רחוקה כל כך עכ"פ שיהי' גם הנאת הקידושי' של אב. וממילא מוקמי' יתורא דאין כסף להא שיהי' הכסף שלו ומיושב ק' תוס' ד"ה השתא וכו'. ולפ"ז י"ל גם שיטת ר"ח דדחי רש"י ותוס' לקמן ד"ה יציאה וכו' והכי קאמר הש"ס כיון דאין כסף ע"כ א"א לפרש אלא בנערה דיציאה דכוותה ממעט. ואי נימא דאת בתי נתתי קאי דוקא אקטנה א"כ אייתר אין כסף ע"כ נוח לנו יותר לפרש את בתי נתתי בנערה שיכול לקדש בתו נערה ואתי' אין כסף שיהי' כסף קידושי נערה של האב ג"כ וק"ל:

ואימא ה"מ קטנה דלית לה יד. יראה דזה לא נעלם משום אדם דאיכא לחלק בין קטנה לנערה מהאי טעמא אלא דבאמת דגם קטנה משהגיעה לעונת הפעוטות יש לה יד ומכ"ש היכי דדעת אחרת מקנה אותה להקנות לה כסף קידושי'. ואפ"ה זוכה בו האב וא"כ אין לחלק בין קטנה לנערה ועמ"ש תוס' לעיל מ' ע"ב ד"ה דאי כו' וק"ל. ומ"מ דחי הש"ס דנהי דאית לה יד לקנות לעצמה מ"מ לית לה יד להקנות עצמה לאחרי' ואינה יכולה לקדש עצמה לאחרים ומדוייק זה בלשון רש"י והארכתי בזה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף