חתם סופר/חולין/מו/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מאירי
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
חתם סופר
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת


חתם סופר TriangleArrow-Left.png חולין TriangleArrow-Left.png מו TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

והלכתא מגין כדרב יוסף י"ל דאצטריך לדרב יוסף דה"א מגין כשלא ניקב כלל אבל ניקבו שניהם זה שלא כנגד זה טרפה דאפושי פלוגתא לא מפשינן קמ"ל מגין כדרב יוסף דמוכח אפי' בא זה שלא כנגד זה כשר ולהפוסקים דס"ל דזה שלא כנגד זה טרפה בריאה הואיל ומרחפת תמיד צ"ל דמ"מ מהני בדיקת רב יוסף משום דכל שאין הרוח יוצא מזה לזה ש"מ רחוקים הם כ"כ שלא יזדמנו זה לזה לעולם:

גופא אמר רבא ריאה דאיגלד וכו' ואמר רבא ריאה שהאדימה מקצתה וכו' נ"ל הא דהדר מייתי הך דאהינא סוקמא וכבר דקדק כן הר"ן. י"ל דאל"ה ה"א האדימה מקצתה היינו מקצת עור א' והשני' מגינה אבל כולה אין השני' מגינה כמ"ש הרא"ש גבי ב' עורות דושט קמ"ל כאהינא סומקא כשרה אפי' כל העליון חסר מגין התחתון דלא כבושט ועט"ז סי' ל"ג וא"כ ע"כ מקצתה אגוף הריאה קאי ולא אקרום א':

הני תרי בועי וכו' אבל תרי טינרי דסמיכי כשר הקשה למדן א' דמשמע בשו"ת רמ"א ס' ו' דטינרי נמי בתחלה מליא מוגלא לחה ושוב מתקשה כאבן וא"כ אי הוה שחטה אתמול הוה משכחינן תרי בועי סמיכי והוה טרפה ובין לילה נתקשה וחוזרת להכשרה. ואמרתי אין כל הבועות ראוים ליעשות טינרי ממנה ואותה שסופה להיות טינרי לא היתה טרפה מעיקרא אלא שאין אנו בקיאים ומטרפינן מספק כל תרי בועי דסמיכי וכ"כ הר"ן לקמן גבי סרכא כסדרן:

אבל כסדרן היינו רבייתיהו הקשה ר"ן א"כ כל נקב ליתכשר דלמא אי הי' הבהמה חי' הוה עולא סרכא כסדרן ותי' אה"נ אלא אין כל הנקבים ראוים לסרכא ואין אנו בקיאים ומספיקא אנו מטריפים הכל. וצע"ג לר"ג וריט"ע דמייתי תוס' דכל סרכא כסדרן אי מבצבץ טרפה. וקשה אמאי הא אי הוה ידעינן דהנקב ראוי לסרכא כסדרן הי' כשר מעיקרא אלא שאין אנו בקיאין והכא הא חזינן דהאי נקב גדל בו סרכא כסדרן רק עדיין לא נגמרה ומבצבץ ומ"מ לבסוף הי' נגמר ונסתם והי' להיות כשר מיד:

ואולי י"ל אעפ"י שאין סרכא בלא נקב שמוצא טפין טפין כפירש"י מ"מ אפשר שניקבו זה שלא כנגד זה רחוק מאוד זה מזה באופן שאין הרוח יוצא מזה לזה ולא מיטרף ומ"מ טפה יוצא בין העורות ומתגלגל ביניהם עד שמוציא נקב השני ויוצא בו. וכשמוצאים סרכא כסדרן שאינו מבצבץ ונסרך יפה תלינן שהי' באופן דלא מיטרף דאי מיטריף לא הי' כח למסתרך יפה יפה משא"כ כשמבצבץ היא סי' שהוא טרפה ומשו"ה אין לו כח להסתרך יפה וק"ל:

היינו רביתייהו עמ"ש רש"י ותוס' באונה הסרוכה לאומה דלא שייך בשמאל שלא כסדרן היינו לרב אשי דהוה ס"ל למיטרף ביני וביני דעוניניתא אבל למסקנא משכחת לי' כשנסרך לעוניניתא. גם מ"ש תוס' להכי לא נקיט רבא שבעה אונות משום דלא שייך חליף באומה לפמ"ש דחליף היינו שיש בשמאל יותר מבימין א"כ אי הוה נקיט ז' נמי הוה ניחא חליף שיש ד' בשמאל וג' בימין עם האומות:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף