הון עשיר/בבא מציעא/ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הון עשיר ‏ בבא מציעא ז

א

מעשה וכו'. ומעשה לא קתני, אלא מעשה, ובזה החסרון מובן ואינו צריך טעם, כמ"ש בכמה דוכתי:

ד

היה עושה בתאנים לא יאכל בענבים בענבים לא יאכל בתאנים. אע"ג דבענין זה כתיב בתורה ענבים (דברים כג, כה) וממנו אנו לומדים ותאנים לא, כמ"ש התי"ט בשם הספרי וירושלמי דמעשרות (פ"ב ה"ד יא:) ואיתא נמי להא בירושלמי דהכא (ה"ג כח:), הקדים התנא היה עושה בתאנים להיה עושה בענבים, משום דקדים בשולייהו לענבים, וה"ט נמי לנתפרסו עגוליו דמשנה ז':

ובחמור כשהיא פורקת. מהמשאוי שעליה, מעצמה בפיה אוכלת, אבל שיטול המחמר בידו המאכל של המשאוי להאכילה אסור כדאיתא בש"ס (דף צב.), זה אפשר שרצה לרמוז לנו התנא בלשון זה הסתום הנראה לכאורה הפך כוונתו כמבואר בש"ס והביאה התי"ט:

ה

קישות וכו' וכותבת וכו'. קישות הוא פרי גרוע מפרי האדמה, וכותבת הוא מפירות החשובים שבאילן, ואפילו הכי אוכל אפילו בדינר ממנו, וכדי שלא נאמר דבדינר בין שניהם קאמר, לא ערבינהו בדינר אחד:

בדינר. אפשר דלא שכיח שיהיה קישות אחת או כותבת אחת שוה יותר מזה:

אבל מלמדין. כתב הר"ב, דת"ק לית ליה מלמדין. והכי איתא בש"ס (דף צב.) ואע"ג דעצה טובה היא זו ולמה חש הת"ק שלא רצה שילמדו אותה. י"ל דחשש שמא מחמתה ימשוך עצמו מלאכול אפילו מעט, ונמצא ממעט במלאכתו של בעל הבית מחמת הצער שסובל מלמלאות תאותו, וכדתנן בפ"ו דדמאי משנה ג' רבי שמעון בן גמליאל אומר לא יחשוך מפני שהוא ממעט במלאכתו של בעל הבית:

ח

נשבעים על השבורה וכו' ומשלמין את האבדה וכו'. עיין מ"ש בפ"ח דשבועות:

י

נפלה ומתה. להיות שבבהמה שאינה תקיפה וחזקה איירינן שכיח שתמות, משא"כ ברישא דבתקפתו איירינן, ולכן מסתמא בריאה וחזקה היא ומשום הכי אפשר שלא תמות בנפילתם, משום הכי לא קתני בה מתה. ובזה יתורץ הרגש התי"ט:

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.