האלף לך שלמה/אורח חיים/רפה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים רפה

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן רפה

שאלה בק״ה ששם לא שכיחי חטים כשרים לפסח רק אצל אדון אחד קנה איש אחד מק״ה חטים וגם בהם יש חטים ונתבקעו רק מ"מ הם יותר מובחרים וכאשר בדקו את החטים הנ״ל בששה פעמים נמצא בחמשה פעמים יותר מששים רק בפעם אחד לא הי׳ ששים דהיינו שמצאו חמשה גרעונים חמוצים וכשרים סך 259 רק דרך כלל כאשר נצרף הכל יחד יעלה על כל גרעון חמץ 74 כשרים והחטים הנ״ל מונחים בשקים והבדיקה היתה קצת משק אחד וקצת משק אחד אם מותר ליקח מהם לקמחא דפסחא כל: תשובה. הדבר פשוט שמותר לערבם יחד וליקח מהם לפסח כי עיקר כדעת האומר דאין שייך בזה אין מבטלין איסור לבתחלה ביון דהוי בזמן היתר ואף להאוסרים הנה כאמת אף אלו רנראו נתבקעו אין בהם חמץ ודאי רק חשש בעלמא ואין מבטלין איסור לכתחלה הוי רק דרבנן והוי ספק דרבנן גם יראו לעשות לאכול ממנו מעט קודם פסח כרעת מהרש״ל סי׳ ת״ל וא״כ אפשר למיתלי החמץ בזה במה שאכל ואין בהם איסור כלל בפסח כי כבר נאכל החמץ ואפשר ליישב בזה דעת מהרש״ל שתמה עליו המג״א מכח ממ׳׳נ ולפי הנ״ל י״ל כוונת המהרש״ל לתקן אם מעדב לכתחלה באופן שיהי׳ סמ״ך (וגם גוף הספינה הויכמערב בידים ומבטל וכמ״ש האחרונים ותירוצם לא ניחא לי׳ להמהרש״ל) ולצאת מההשש אין מבטלין איסור לכתחלה אתי עלה ולזה נותן עצה שיאכל ממנו עתה הוי כולו היתר ובהגיע פסח י״ל כבר נאכל ממנו לכך הדין נכון שמותר לערבם יחד ולטחנם ובפרט בעת הדחק:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף