האלף לך שלמה/אורח חיים/רמד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים רמד

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן רמד

שאלה אם מותר למכור חמץ לקלי הדעת שהם ימכרוהו לנכרי

נראה שחלילה ע״י איש כזה דידוע דמכירת חמץ הוי ערמה ובדאורייתא ל״מ כמ״ש התב״ש ומה דבחמץ מתני משום דבדאורייתא בביטול סגי ודעת כמה יחמץ ידוע ל״מ ביטול אכתי איך נסמוך על הערמה בדאורייתא אך י״ל עפמ״ש הטו״ז בסי׳ תל״ד דאנן סהדי דנותן לשליה החמץ במתנה והמק״ח תמה דהרי לא עשה בו קנין ולק״ם דוה הוי כמכירי כהונה דל״ב קנין דבאמת עיקר הוי מה שגומר בלבו להקנות וכל הני דבעי קנין במעשיו היינו רק לגלות מחשבתו ולהיות מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו דגמר ומקני אבל היכי דהוי אומדנא דגמר בלבו להקנות ל״ב קנין וה״נ בזה כשהגיע זמן איסורו אנן סהדי דדעת כל אדם דאם ל״מ הביטול אז גמר ומקני אותו לנכרי במתנה ונעשה של הנכרי ויוצא ממ״נ ותינח אם המוכר החמץ מוכרו לנכדי בעצמו אז גמר ונותן במתנה או אם מכרו לישראל אחר והאחר מוכרו לנכרי או בעל החמץ גמר ומקני להקונה והקונה להנכרי אבל אם קונה החמץ חשוד ובעל עברות א״כ נהי דאמרינן בש״ס דחמצן של ע״ע מותר מיד לא שביק היתרא וכו׳ כבר כתב הח״י דלא שייך בזה״ז דכולי ע״ע להכעיס נינהו ויש לחוש דבכה״ג בעל החמץ מקנה אותו לגמרי להקונה ומ״מ הקונה שהוא חשוד לא יקנה אותו בלב שלם לנכרי ושוב ל״מ מכירתו דהוי ערמה והוי חמץ שעעה״פ ואף דאחה״פ הוי רק דרבנן מ״מ לא נחשב הערמה בדרבנן כיון דפסח גופו הוי מה״ת ועבר עליו בב״י ממילא כיון דעל חמץ עברו בב״י אסוד לאחה״פ ומכ״ש דיש לחוש אולי לא יבטל החמץ כיון דבזה״ז לא אמרינן לא שביק היתרא וכו׳ וא״כ אולי לא יבטל ומכ״ש דלבו בל יהי׳ עמו בשעת הביטול וממילא דל״מ המכירה דהוי הערמה ויהי׳ רבים נכשלים באיסור חמץ שעעה״פ לכן אין למכור לקלי הדעת וחשודים על דברים האסורים והוא בדור. ועיין בחבור על או״ח משנת תקצ״ט דף י"ח ע״ב בזה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף