האלף לך שלמה/אורח חיים/רמג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

האלף לך שלמה אורח חיים רמג

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

סימן רמג

שאלה בשבולת שועל שנתלחלח במים ונתערבו עם היבשים שלא נתלחלחו והרוב הי׳ יבשים אם מותר למכרם חוץ מדמי איסור שבו:

תשובה. לא ידעתי למה ספקו רק לענין המכירה ולא לענין אם מחויב לבערם כי היום עדיין חובת ב״י אבל באמת שא״צ לבערם אם אין ניכרין הלחים כיון "נתבטלו ברוב לא מבעיא להסוברים דיבש ביבש בטל ברוב. ודאי דמותרין אף גם להסוברים דיבש ביבש ל״ב הוי רק דרבנן ומכה חומרא בעלמא והיינו לענין אכילה אבל לענין ב״י כיון דמדאורייתא בטל לי׳ לא שייך ב״י כמ״ש המג״א סי׳ תמ״ב וממילא כיון דלא עבר בב״י מותר לאחה״פ לגמרי ואף אם הי׳ אסור לשהותו לכתחלה מ״מ לענין אחה״פ איך ספק דמותר לסמוך ע״ד דוב הפוסקים דס״ל דחמץ שעעה״פ בטל ברוב בעלמא ומפורש בש״ע דאין חילוק בין נתערב ק״פ ועבר עליו הפסת הכל דינו שוה וא״כ לדידן לרוב הפוסקים הוי כן ברוב בעלמא ולכך לאחה״פ ודאי דיהי׳ מותר אף בלי השלכת דמי האיסור לים המלח ועיקר הספק הי׳ נופל רק לענין אם מותר לשהותם עד אחה״פ או לא ואם הי׳ אסור לשהותם לא הי׳ מועיל בוה מכירה בפסח חוץ מדמי איסור שבו דהרי צריך ביעור ומה שנותן לנכרי בחנם אין זה ביעור אך לפמ״ש דאין בזה חשש ב״י ומותר לשהותם אין כאן ענין השלכת דמי האסור לים המלח רק ישהנו עד אחה״פ רק אם רוצה למכרם תוך הפסח אז יש לו למכרם חוץ מדמי איסור שבו ולזה כוון הח״י בסי׳ תמ״ז אבל אם רוצה להשהותו ישהנו ויהי׳ מותר למכרו ביחד ובפרט לאיש עני והוי הפ״מ לו כנלפענ״ד נכון לדינא (נשמט מלעיל) שזה הכל באם הלחין אין ניכרין עדיין אבל אם ניכרין ודאי צריך לבערם ולהשליכם למים דוקא או לשרפם וזה יותר טוב ולא מהני בזה חוץ מדמי איסור שבו:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף