דרישה/חושן משפט/שג

דרישה ‏ חושן משפט שג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

והכי איתא בירושלמי שומר חנם ששמר כו' ז"ל מור"ש ז"ל ראיתי נדפס מראה מקום בפרק המפקיד וטעות הוא כי לא נזכר שם משומר שכר כלל אלא מהירושלמי פרק בתרא דשבועות כמ"ש הרא"ש בפרק הכונס. ומ"ש ואפי' הקיפוה במחיצה של ברזל ליתא לשם אלא הטור מעצמו הוסיף כן בפירושו פי' הרא"ש אביו ז"ל שדייק כן מהירושלמי עכ"ל:

ד

זאב א' אינו אונס כו' ב"מ דף צ"ג זאב א' אינו אונס ב' זאבים אונס ר"י אומר בשעת משלחת זאבים אפי' זאב א' אונם וידוע דהלכה כת"ק. ומ"ש כלב א' או אפי' שנים כו' שם במשנה כלב א' אינו אונס (במשנה שלפנינו אין שם זה אבל הב"י הביא המשנה כן) [עיין בב"ח] ומשמע דידוע הבבלי לאפלוגי אתא וא"כ הלכה כת"ק וכ"פ הרמב"ם בפ"ג דשכירות ורבינו שפסק כידוע הבבלי סובר דלאו לאפלוגי אתא אלא לפרושי מילתא דת"ק ואיני יודע מי הכריחו לפרש כן עכ"ל ב"י ולעד"נ לומר דלפי גירסת המשנה שהביא הב"י מוכרחין לפרש כן (ובודאי גם גירסת רבינו היה במשנה כן) והוא דאל"כ קשיא דברי המשנה אהדדי דקתני כלב א' אינו אונס הא ב' כלבים הם אונס והדר תני ב' כלבים אינו אונס (ואף שבב"י מביא ל' המשנה ב' כלבים אונס נראה דט"ס היא בב"י דהא מסיק וכתב ז"ל וכן פסק הרמב"ם שני כלבים אינם אונס כו') אלא כאן מרוח א' כאן מב' רוחות וכמ"ש ידוע הבבלי:

מעבר לתחילת הדף · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.