דגול מרבבה/אורח חיים/קסח

דגול מרבבה ‏ אורח חיים קסח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

צ"ע דהתוספות כתבו שם בהדיא דמיירי בפרוסות קטנות ועוד דדלמא להכי נקט שם חטים משום דקאמר הכל מודים שמברך על הפרוסה ובהכל מין אחד צריך להניח פרוסה תוך השלימה וא"כ לפי מה דמסי' רב שלמן דגם בפרוס' של חטים מניח פרוסה וכו' שוב אפשר באמת אין חילוק בין חיטין ובין הכל מין א' וא' נקי יותר ויש ליישב:

ולענ"ד דעל אותן שהוזכרו בסעיף ז' אין לברך תוך הסעודה דהרי בכל חד מינייהו איכא פלוגתא אי זה היא פת הבא בכסנין אלא משום דספק דרבנן לקולא והיינו באוכל מינייהו שלא בתוך סעודה אזלינן לקולא שא"צ לברך המוציא וברכת המזון אלא די בברכת מזונות וברכת מעין שלש אבל בתוך הסעודה אזלי' להיפך לקולא שזה לא מקרי פת כסנין אלא פת גמור ויוצא בברכת המוציא שבירך על הפת ואין לברך תוך הסעודה אלא על דבר שהוא נחשב כסנין לדברי הכל ועיין במג"א ס"ק י"ח:

דבריו צ"ע שהרי הוא עצמו כ' בסי' קצ"א סק"א שאין מנין הברכות דאורייתא וא"כ גם בברכה אח' מעין ג' שוב יוצא דבר תורה:

דבריו תמוהים דמאי מייתי ראיה מדברי התו' והתו' לשיטתייהו דפת הבא בכסנין היינו שממולא בדבש וצוקר ואגוזים והוא הדעה ראשונה בש"ע ס"ז ולדידהו אם אינו ממולא בפנים רק נילוש במי פירות אפילו נילוש בדבש וצוקר מברכין המוציא משא"כ לדידן דקי"ל ככל הפירושין לעיל בס"ג גם אם נילוש בביצים הוה דינו שמברך במ"מ אם קבע עלייהו ואין שום חילוק לשום אחד מהפוסקים בין נילוש בדבש לנילוש בביצים כנלע"ד אחר כתבי זה עיינתי שגם הרב אבן העוזר הרגיש בזה והנאני:

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.