גליוני הש"ס/שבת/כד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png כד TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
גליון מהרש"א
מהר"צ חיות
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

חומר עזר
שינון הדף בר"ת


דף כ"ד ע"א

מהו להזכיר כו' בביהמ"ז. נ"ב ע' רש"י ותוס' טעם החילוק שבין תפלה לביהמ"ז וע' שאלתות פ' וישלח וז"ל ואינו חייב להזכיר בביהמ"ז מ"ט תפלה משום דחובה היא לצלויי מיחייב אבל בסעודה דרשות היא לא חייבו רבנן עכ"ל ודוגמת חילוק זה ברכות מ"ט ב' ע"ש וע"ש בשאלת ת עוד וז"ל א"נ ברם צריך מהו לאדכורי של חנוכה בביהמ"ז בשבת ת"ש דאריב"ל יוה"כ שחל להיות בשבת המתפלל נעילה צריך להזכיר של שבת מ"ט יום הוא שנתחייב בארבע תפלות עכ"ל וכוונתו דביהמ"ז דשבת כיון דחייב לאכול פת שוב שפיר יש לו להזכיר אלא דהא אין חיוב האכילת פת משום חנוכה רק משום שבת וע"ז הראי' מנעילה דבאה ג"כ רק משום יוה"כ ועכ"ז מזכירין של שבת:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף