גליוני הש"ס/קידושין/עג/ב
גליוני הש"ס 
קידושין עג ב
זרדתא. נ"ב בכתובות ע"ט א' רש"י ד"ה זרדתא פי' אילנות של עוזרדין:
בד"א שלא יצתה וחזרה אבל יצתה וחזרה אינה נאמנת רא"א הוחזקה על עומדה נאמנת ואם לאו אינה נאמנת מאי בינייהו איכא בינייהו דאהדר אפה. נ"ב עיין תוספתא כתובות פ"ג נאמנת אשה כו' לומר מכאן יצא נחיל זה בד"א בזמן שהעידו על מעמדן אבל אם יצאו וחזרו אין נאמנין וא"כ קשיא רישא לסיפא דעל מעמדן הא ממעט גם אהדרה אפה ואילו בסיפא אמר רק דאם יצאו וחזרו אין נאמנין ואולי יש חילוק בין הוחזקה על עומדה לעל מעמדן גרידא:
דאהדר אפה. נ"ב מעין זה פסחים פ"ו א' דהפיכת פנים מיקרי ב' חבורות וע"ע ראב"י ברכות סי' כ"א דכ' אהך דברכות ח' א' ר' ששת מהדר אפי' וגריס והקשה מהך דסוטה ל"ח א' כיון שנפתח ס"ת אסור לספר אפי' בדבר הלכה ותי' וז"ל ויש לחלק דכי מהדר אפי' ה"ל כאילו יצא מבית הכנסת עכ"ל ועיין שו"ת רדב"ז ח"ב סי' תתל"ח לעניין מי שהי' עם המת והחזיר פניו בשעת יציאת נשמה אם חייב לקרוע ע"ש שכ' דחייב עש"ה ולראבי' הנ"ל דהפיכת פנים מיחשיב כאילו יצא מן הבית נ' דאינו חייב דל' הגמ' בשבת ק"ה ב' העומד על המת כו' וזה לא מיקרי עומד על המת כיון דנחשב כאילו אינו בבית כלל:
בד"א שלא קרא עליה שם ערער כו'. נ"ב עיין שו"ת חכם צבי סי' ל"א ע"ש כל התשובה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |