גליוני הש"ס/עירובין/ג/ב
הללו שוחקות והללו עצבות. נ"ב כל היכא דעצבות או שוחקות לחומרא ניזיל בתרייהו וכן ד' אמות דבית בפ"ק דסוכה וכן ד' אמות לתפלה [נ' הכוונה אאיסור ישיבה תוך ד' אמות של תפלה] או להרחקת מנודה או למציאה או לעבודת הכרם או להרחקת צואה בפ"ג דברכות, רוקח סי' קע"א ומ"ש או למציאה יש לדון בו דשם לא שייך קולא וחומרא ואם לומר דאם הית' מציאה בתוך ד' אמות שוחקות של ראובן ובא אח"כ שמעון וקרב אלי' בד' אמות מצומצמות ואח"כ תפש ראובן את המציאה דנימא ספק ממון להקל ולא יוכל שמעון להוציא ממנו יל"ע בזה אי מהני תפיסת ראובן כיון דקניינו של ראובן ספק וקניינו של שמעון וודאי ואין ספק מוציא מידי וודאי ואין מבואר בהא דאין ספק מוציא כו' דיועיל תפיסה וגם יל"ע דכיון דנ' דשוחקות ועצבות הוא ספק מדאזלי' לחומרא בכל מקום א"כ מדוע לגבי מילי דרבנן כמבוי וד' אמות לתפלה ולהרחקת מנודה לא ניזיל לקולא ככל סד"ר לקולא וראיתי בשו"ת תשב"ץ ח"ג סי' רכ"ב דכ' וכל אלו השיעורים הם שחוקים דבמקוה בעי' אמות שוחקות באמה בת ששה טפחים להחמיר דבשל תורה מחמרינן לאפוקי נפשין מכל ספיקא עכ"ל ומשמע מדבריו דבדרבנן אזלי' לקולא וצ"ע מאמת מבוי וכנ"ל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |