גליוני הש"ס/סוכה/כח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png סוכה TriangleArrow-Left.png כח TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
רש"ש
עמק סוכות
גליוני הש"ס

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף כ"ח ע"א

כל דבריך אינן אלא מפי השמיעה. נ"ב עיין קושי' מכאן בשו"ת חות יאיר סי' צ"ד עמ"ש הנימוקי יוסף סוף פ' הזהב וז"ל ואפשר שהם היו אומרים מפי השמועה והוא אומר כך הוא בעיני כו' עכ"ל ואיך אפשר זה הר כל דבריו היו רק מפי השמועה כמבואר כאן ע"ש:

ולא הלך ד' אמות בלא תורה. נ"ב ד' אמות לאו דווקא רק כלל כלל לא כדאמר אח"כ שלא מצאו אדם יושב ודומם, ס' בכור שור שבת קי"ח ב' עש"ה:

הויות דאביי ורבא. נ"ב הא דנקט אביי ורבא ולא אמוראים הקודמים להם ואע"ג שהיו גדולים מהם כגון רב ושמואל ור' יוחנן, עיין מהרי"ק שורש פ"ד וע"ש טעם מדוע מאביי ורבא ואיליך דווקא הלכה כבתראי:

אמר רבה הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי. נ"ב כזה קידושין ט' א' ונדה ל"ב. א' וב' ושם רבא בעל המאמר אולי גם כאן צ"ל רבא:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף