גליוני הש"ס/יבמות/קיט/א

גליוני הש"ס יבמות קיט א

דף קי"ט ע"א

ורוב נשים מתעברות ויולדות. נ"ב מהכא משמע דלא חיישי' למיתה דאל"כ הא איכא ס"ס להיפוך שמא לא ילדה ואת"ל ילדה שמא מת הולד, שו"ת מהרי"ו סי' פ"ח וכן לקמן דאמר סמוך מיעוטא דמפילות למחצה דנקיבות הל"ל נמי מיעוטא דמיתה עכ"פ דאפי' ילדה החמות זכר שמא מת ומשמע דחשש מיתה אפי' מיעוט לא הוי ועש"ה במהרי"ו בכל התשובה:

אפי' תימא רבנן כי אזלי רבנן כו'. נ"ב עיין שו"ת רדב"ז ח"ג סי' תתקע"ב מש"ש ותו דמאן לימא לן דרובא דעלמא לא הוי מסבלי והדר מקדשי וכל דפריש מרובא פריש ואפי' למאן דחייש למיעוטא ה"מ מיעוטא דאיתא קמן אבל למיעוטא דליתא קמן לא חיישי' עכ"ל ודבריו פליאה עצומה לא בלבד מכולה סוגי' דכאן ובכמה דוכתי כ"א גם מסברא דעדיף ליה רובא דליתא קמן מדאיתי':

מה לי איסור כרת מה לי איסור לאו. נ"ב עיין שו"ת תה"ד סי' רכ"ג וסי' ר"נ ועיין שו"ת הרדב"ז ח"א סי' ל"ד ועיין שו"ת מהר"י מינץ סי' י"ד מש"ש ואיכא למימר דע"כ לא פליגי אלא במשלא"ס דאיכא איסור כרת אבל באיסור לאו כו' וע"ע שם סי' י"ב מש"ש העתק תשובת הגאונים התם הוא דבידים ואיסור כרת אבל הכא דממילא ואיסור לאו לא כו' ע"ש וע"ע שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ק"ב:

תוד"ה מחוורתא כ' ומיהו אי לא חייש ר"מ למיעוט מה"ת. נ"ב עיין תוס' מנחות ס"ו ב' ד"ה ר' יוסי ע"ש בסה"ד ועיין תוס' חולין י"ב א' ד"ה פסח ושם פ"ו ב' ד"ה סמוך:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף