גליוני הש"ס/יבמות/מו/ב
גליוני הש"ס 
יבמות מו ב
משפט כתי' ביה. נ"ב כלשון זה ר"ה כ"ב ב':
רש"י ד"ה אין מטבילים כ' שמא ערבי מהול וגבעוני מהול. נ"ב קצ"ע דלעיל ד"ה מטבילים אותו וד"ה ומה בכך כ' רש"י דהחשש שמא לא מל לשם מילה וכאן כ' דהחשש שמא משקר לגמרי באומרו שמל רק הוא נולד מהול ונ' פשוט דכוונת רש"י עפ"י גמ' ע"ז כ"ז א' ע"ש דר' יהודה ס"ל שם דבעי' מילה לשמה ור' יוסי ס"ל דלא בעי' עש"ה וע"כ לעיל דפי' דברי ר' יהודה שפיר פי' דהחשש שמא לא מל לשמה וא"צ לפרש שמא משקר לגמרי דאפי' יהא כדבריו שמל מ"מ לא מהני דשמא לא מל לשמה ומשא"כ כאן דמפרש דברי ר' יוסי ע"כ ר' יוסי לטעמי' דלא בעי' מילה לשמה שפיר הוכרח לפרש דהחשש שמא הוא ערבי מהול כו' וז"פ ועיין שאילת יעב"ץ ח"ב סי' קס"ד הקשה דר' יוסי אדר' יוסי דכאן ס"ל לר' יוסי דמילת עכו"ם אינה מילה ובע"ז כ"ז א' שמעי' ליה בהדיא איפכא עכ"ל והניח זה בקושי' חמורה ולא ידענא מאי קאמר דלפירש"י כאן דחשש ר' יוסי שמא הוא ערבי מהול כו' א"כ הרי אין כאן התחלת קושי' ולולי דברי רש"י אני מסופק דאף דס"ל לר' יוסי שם דלא בעי' מילה לשמה אולי הוא רק במילה ישראלית דאיירי בה התם דבי' כתי' המול ימול ומיני' הוא דמפיק ר' יוסי שם דלא בעי' מילה לשמה עש"ה ומשא"כ במילת גירות דאמרי' בכריתות מה אבותינו לא נכנסו לברית אלא במילה וטבילה כו' ומילת האבות הרי כיוונו בה לשמה ע"כ אפשר דבעי' בכל גר מילה לשמה וגם מסברא לא דמי' מילת ישראליות דהיא רק קיום מצוה לבד למילת גירות שיש לה פעולה וחלות שנותנת עליו קדושה ישראליות ע"כ ק' לומר שהמעשה לבדה גם אם כיוון העושה לחיתוך בעלמא תעשהו גר ויש להאריך עוד ואין הגליון מספיק:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |