גליוני הש"ס/חגיגה/כו/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png חגיגה TriangleArrow-Left.png כו TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
חי' הלכות מהרש"א
טורי אבן
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף כ"ו ע"ב

כל הכלים כו' יש להם שניים כו'. נ"ב ע' ס' בניין אריאל עה"ת סוף פ' מסעי במש"ש ודוחק לומר שהי' עוד ציץ אחר ואולי אין בגדי כהונה בכלל כלים דכאן אע"ג דבעלמא בגדי כהונה קרוים כלי שרת בל' חכמים ע' זבחים י"ג א' ושם כ"ד א' תוד"ה הואיל וע"ע תוספתא שקלים פרק ג' שתי פרוכות היו שם אחת פרוסה ואחת מקופלת נטמאת פרוסה פורסין את המקופלת ומזה וודאי אין קושי' דפרוכות לאו כלים נינהו רק בניין ע' כתובות ק"ו א' ועכ"ז צריך טעם מדוע בכלים חששו להצריך גם שלישיים ולא בפרוכות ואולי מפני שהכלים היו משתמשין בהן תדיר יותר שכיח בהו טומאה מבפרוכות וצריך להכין גם שלישיים:

הטהור מכלל שהוא טמא. נ"ב יבמות ע"ג א' ע"ש דיש לו שם מובן אחר:

מלמד שמגביהין אותו ומראין בו כו'. נ"ב ע' שו"ת רדב"ז ח"ו סי' ב' אלפים קע"ח:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף