גליוני הש"ס/חגיגה/כז/א

גליוני הש"ס חגיגה כז א

דף כ"ז ע"א

מה מזבח הזהב כו'. נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' ע' ומש"ש דאש של מזבח הזהב לא הי' אש שלמעלה ולכן חשוב פלא מה שלא שלט בעץ ומשא"כ באש דמזבח הנחושת דהי' אש שלמעלה אין זה פלא ומביא ראי' מילמדנו פ' תרומה עש"ה הנה צ"ע לפי"ז דברי התוס' כאן ד"ה ושאין דהביאו אכאן תנחומא כך דרכי באש שלמעלה כו' ונ' שכיוונו לאותו הילמדנו עצמו המובא בתשב"ץ וההוא הרי קאי אמזבח הנחושת ע"ש בתשב"ץ וא"כ מה הביאוהו התוס' אכאן דאיירי במזבח הזהב וצ"ל דס"ל לתוס' מסברא דגם אש דמזבח הזהב הי' אש שלמעלה וקצת ראי' הזהב ואילו הי' אש של מזבח הזהב אש של מעלה לא הי' ראי' ממנו אאש של גיהנם דוודאי איננו אש של מעלה דהוא אש קדוש נשגב המדריגה נשלח מלמעלה כדמדמינן לי' לאש של סנה שהי' בו התגלות אלקו"ת וזה וודאי איננו אשו של גיהנם וספרי המוסר כתבו עליו דנעשה מחימום שמתחממים הרשעים לעבירות ר"ל ואש שלמעלה כאותו של מזבח וסנה וודאי הא איננו וע' ב"ב ע"ח ב' כי אש יצאה מחשבון וגו' תצא אש ממחשבין ותאכל את שאינן מחשבין ומשמע קצת דאש יוצאה מצדיקים ואוכלת את הרשעים ואין לנו ידיעה בעניינים אלה אבל עכ"פ זה וודאי דאין אש הגיהנם אש שלמעלה:

שמלאין מצוות כרמון. נ"ב ע' מסורת הש"ס וע"ע כל' זה לעיל י"ד א' ירהבו במי שממולא במצוות כרמון עש"ה דקאי שם אצדיקים:

תושלב"ע

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף