גליוני הש"ס/גיטין/סד/א
גליוני הש"ס 
גיטין סד א
שליש נאמן דהא הימני'. נ"ב דוגמתו ב"מ כ"א א' וע"ע ל' הא הימני' בשבועות מ"ב א':
הודאת בע"ד כק' עדים דמי. נ"ב עיין שו"ת מהר"י ברונא סי' קנ"ט כ' דאע"ג דתרי כמאה מ"מ אמרי' הודאת בע"ד כק' עדים דמי דנפקא מינה דאי אתו תרי סהדי ומכחשי ליה לאו כלום הוא דהודאת בע"ד כק' עדים דמי טפי וה"נ הכותב בשטר וחתימתי תעיד עלי כק' עדים הכוונה לעניין זה דאי אתו סהדי ומכחשי ליה לא יועיל עכ"ל ז"ל ואינו מובן דלעניין זה נמי מאי אהני מה דאמרי' כק' עדים תא קיי"ל דתרי כמאה גם לעניין הכחשה ואם שנים מכחישין למאה ה"ל ג"כ עדות מוכחשת כמו בתרי ותרי וצ"ע ועיין נימוקי יוסף ב"ב פ' יש נוחלין דף רי"ב ע"א מדפי הרי"ף מש"ש דאין אדם נאמן לסתור הודאתו בשום מיגו ע"ש ונ' הטעם בפשיטות דכיון דההודאה כק' עדים דמי ה"ל מגו במקום עדים דלא מהני ואולם שם איירי בהודאת האב על בנו שהוא בנו דהאמינתו תורה בזה והוא מטעם עדות כמ"ש בגליון קידושין ע"ד א' ואולם מל' הנימוקי יוסף שם משמע דלאו משום הכי קאתי עלה רק דבכל הודאת בע"ד הוא כן דאין נאמן לחזור אפי' במגו ע"ש:
תוד"ה אסור כ' אבל לכל אדם אין לאסור לקדש. נ"ב היא קושית השאלתות פ' חיי ע"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |