גליוני הש"ס/גיטין/מד/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס גיטין מד ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף מ"ד ע"ב

וקנסא דרבנן הוא כו'. נ"ב עיין שו"ת מהר"י ברונא סי' ר"א אי המזיק לחבירו היזיק שאינו ניכר ע"י עכו"ם כגון שאמר לעכו"ם לנסך יינו של חבירו אי חייב או לא עש"ה:

תוד"ה נטייבה כ' דמשמע לעולם אפי' בנו כו'. נ"ב עיין שו"ת שארית יוסף סי' ס"א ועיין שו"ת רדב"ז ח"ב סי' תשפ"ז ע"ש קושי' אהא דקנס עזרא ללוים במעשר משום שלא עלו עמו כמבואר ביבמות פ"ו ב' ואמאי קנסינהו בשביל זה לעולם נימא אינהו דעביד איסורא דלא עלו נקנסינהו בנייהו דלא עבדי איסורא לא נקנסינהו והרי באיסור תורה כגון גזל וריבית אמרי' אביו דעבד איסורא קנסיהו בנו דלא עבד איסורא לא קנסוהו עכ"ל והנה מ"ש ריבית הוא דלא כתוס' דכאן דגם בריבית קנסו בנו אחריו ומ"ש גזל אינו מובן דגזל אין בו שום קנס רק חיוב השבה וישנו גם ביורשים כמבואר ריש הגוזל ומאכיל והנה מצינו עוד קנס דקנסו גם היורשים אחריו ביבמות צ"א א' ע"ש וע"ע איבעי' דלא איפשיטא בכתובות נ"ד א' במזונות דבת שני' אי קנסי' לברתה דלא עבדה איסורא ע"ש ועיין שו"ת מהר"ם בר ברוך רסי' תקצ"ט מש"ש ואין לדקדק כיון דתשלומי מוסר קנסא הוא כו' נימא לדידי' קנסו רבנן ולא לברי' כו' ע"ש ועיין עוד שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תתקכ"ט עש"ה וע"ע שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תתכ"ו ועיין נימוקי מהרמ"מ שבסוף שו"ת מהרי"ו דס"ה ע"ב דפוס קאפוסט דכ' דין מסור דהיזיק ניכר הוא בנו פורע אחריו מנכסיו כו' משמע דבהיזיק שא"נ דהוא רק קנס לא קנסו בנו אחריו גם במוסר ויש לדחות וע"ע שו"ת הרא"ש כלל ק"א אות א' ועיין מרדכי פ"ק דקידושין רמז תצ"ב ועיין שו"ת נוב"י חאו"ח סי' כ' לעניין חמץ שעבר עליו הפסח דקנסא קניס כו' אי קנסו בנו אחריו ע"ש שהאריך והעלה דקנסו והטעם דכיון דכבר חל שם איסור על החמץ בחיי האב אין דבר האסור חוזר להיות מותר ע"ש ויש לו דוגמא בתוס' ביצה י"ז א' ד"ה אי אמרת עש"ה ובכללים שלי הארכתי וע"ע חידושי הר"ן ב"מ דל"ב ד"ה הכי קאמר מצוה מה"ת לפרוק בחנם כו' דכ' והא דאמרי' לקמן בפריקה דכי לא עבד מרי' בהדי' בשכר כו' קנסא הוא דקניס ליה רחמנא כו' ויל"ע ג"כ אי קנסו בנו אחריו וע"ע רשב"ם ב"ב צ"ב א' ד"ב ואמרי לה קנסא דכ' ונ"מ דאי ידעי' ביה דלא עריב כו' והיינו דאיכא בין דינא לקנסא עכ"ל והוי מצי למימר עוד נפקותא לעניין אי קנסו בנו אחריו דבקנס אין קונסין לבנו אחריו וע"ע ירושלמי שביעית פ"ב ה"ד נטעו ומת בנו מהו שיהא מותר לקיימו כו' עש"ה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף