גליוני הש"ס/גיטין/כח/א

גליוני הש"ס גיטין כח א

דף כ"ח ע"א

נותן לה בחזקת שהוא קיים. נ"ב ע' אריכות בסוגי' דכאן ובעניין אי חיישי' למיתה בשו"ת מעיל צדקה סי' מ"ח וע"ע שו"ח מהראנ"ח סי' ס"ג וע"ע שו"ת מהרי"ו סי' פ"ח וז"ל הרר"ח לדחות הראי' מהך דנותן לה בחזקת שהוא קיים דמזה ראי' דלא חיישי' למיתה וכ' דשאני הכא דלא איפשר דאל"כ אין אדם שולח גט ממדה"י לא עיין בה שפיר דהא לשם מקשו התוס' מהאי סבתא כו' ואם איתא מאי מקשו התם גבי גט אי אפשר אבל גבי סבתא אפשר כו' ומ"ש דמהא דאוכלת בתרומה נמי אין ראי' משום דהתם יש לה חזקת אכילת תרומה שהית' מותרת בתרומה עד עתה ויש לה חזקת היתר גם בזה אישתבש דהא התם אמר ואי אשמעי' גבי תרומה דזימנין דלא אפשר אבל גבי חטאת אימא לא לייתי חולין לעזרה קמ"ל ואם כדבריו דגבי תרומה איכא חזקת אכילת תרומה א"כ אמאי לא עביד צריכותא זאת דאי אשמעי' תרומה משום דאיכא חזקה אבל גבי חטאת דליכא חזקה אימא לא והי' עדיף טפי האי צריכותא דלא הי' קשה כמו שמקשה אסיפא [אולי צ"ל התוספת תחת אסיפא] מספק חטאת העוף ע"ש עכ"ל ז"ל וע"ע שו"ת נחלת שבעה סי' ל"ט ושם סי' ע"ז, ע"ח ע"ט, פ':

אסורה לאכול בתרומה מיד. נ"ב ע' מה שדימה לזה בשו"ת הרשב"א ח"ד סי' קע"ג וע' יבמות ס"ט ב' דמשמע דהחשש דכאן שמא ימות ותיתסר בתרומה הוא רק משום מעלת תרומה עש"ה:

תוד"ה והניחו כ' תימא דבפ' המפקיד כו'. נ"ב ע' שו"ת הריב"ש סי' מ"ז מש"ש בתוך דבריו ליישב קושית תוס' הנ"ל עש"ה וחידוש שלא הזכיר כלל מדברי התוס' וע"ע שם סי' ר"ט ד"ה והשלישית:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף