רש"י/ברכות/נז/א

רש"י ברכות נז א

דמסרג. שיש לו אוכף על גביו יפה:

נס נעשה לו. נו"ן כנגד נו"ן וכגון שראה השם כתוב:

חנינא. נוני"ן הרבה נסים רבים:

והני מילי בכתבא. אכולהו קאי שראה הונא או חנינא או תיבה זו של הספד כתובה דמשמע חסו עליו ופדאוהו:

דלא סיים. שנעור משנתו קודם שנסתלק סימן הוא שסמוך אצל הקב"ה:

מובטח לו שהוא בן העולם הבא. ונוטל חלקו וחלק חברו בגן עדן דדמי לאשת איש:

פלגי. רמונים שנחלקו:

יצפה לתורה. שנאמר אשקך מיין הרקח היינו תורה:

מעסיס רמוני. הנמצץ מן הרמונים:

נכסיו מצליחין. כהדס זה שעליו משולשים זה על זה כמין קליעה:

בכנייהו. על כנם במקומם במחובר:

הוי ראש ישיבה. שמכריז ומצוה לרבים:

אני ראיתיה וכו'. ועל כן נעשיתי ראש ישיבה במתא מחסיא:

תרביצא. גינה א"נ בהמ"ד תרביצא נאה וגילה נוטריקון של תרנגול:

תלויה בקשתו. בספק כביצים הללו שהאוכל סתום בם:

נשתברו. נתגלה האוכל:

וינחם אל מחוז. היינו כרך:

חפצם. סימן הוא להיות חפציו נעשים:

המגלח. סימן גדולה ותפארת היא לו כמו ויגלח ויחלף וגו' (בראשית מא):

בעריבה. בספינה:

דמדלי. שהולכת בגובה של ים:

הנפנה. סימן הוא שסרחונו וגנותו נפרש ויוצא מעליו:

והוא דלא קנח. שלא המאיס ידיו:

בבבל עומד בלא חטא. לפי שחו"ל אין לה זכיות אלא עון יש בישיבתה וזה עומד ערום בלא אותם עונות:

בא"י. שהרבה מצות תלויות בה וזה העומד ערום סימן שהוא ערום ממצותיה:

הנתפש לסרדיוט. שומרין אותו שלא יברח אלמא סימן שמירה הוא ששומרים אותו מידי היזק:

אגם. שיש בו קנים גדולים וקטנים וסמוכים זה לזה סימן לראש ישיבה שהגדולים והקטנים מתקבצים יחד קבוץ גדול ובאים לשמוע דרשה מפיו:

יער. אילנות גדולים ואינן סמוכים זה לזה אף זה סימן לראש לתלמידי הרב והוא ראש לבני כלה שמפרש לתלמידים שמועתם אחר שעמד הרב והם מחזרין על שמועתם ויש תלמידים שלא יבינו בדברי הרב ככל הצורך וזה מבינה להם:

תלי טבלא. נראה לו שהיה זוג וענבל תלוי בצוארו ומשמיע קול והוא סימן לראש ישיבה שמשמיע קול לרבים:

ונבחי בה נבוחי. קשקשתי בה בקול:

עונותיו מחולין לו. לפי שהעונות קרויין אדומים שנאמר אם יאדימו כתולע (ישעיהו א) ואומר נכתם עונך (ירמיהו ב') וסימן הוא שפורשין ממנו:

פרנסתו מזומנת. כנחש שעפר לחמו ומצוי לו בכל מקום:

הרגו. לנחש:

כל שכן שנכפלה לו. שהרי נתגבר עליו:

ולא היא. אלא רב ששת דורש להנאתו לפתור חלומו לטובה:

יש שותהו כו'. לפיכך אין לעמוד על פתרונו:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף