בית מאיר/פסחים/ג/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
ריטב"א
מהר"ם חלאווה
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
יעב"ץ
בית מאיר
גליון הש"ס
חתם סופר
רש"ש
מלך שלם
שיח השדה

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


בית מאיר TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png ב

אמר מובטח אני בזה. כפי גירסת הרי"ף אמר זה על מי שדבר בלשון נקיה, ודחקו עצמם הר"ן ומהמהרש"א דהא מסיק הגמ' כל היכי דנפישין מילי משתעי בלשון קצרה, ולענ"ד לא קשה מידי דהא מסיק עלה כדאמר וכו' לעולם ישנה אדם לתלמידיו , ופרש"י לפי שמתקיימת גירסה שלה יותר מן ארוכה, והוא הדין בתורה עצמה דהוא נמי כמו הרב לתלמיד, משא"כ דהוי שאלת תלמיד לרב פשיטא דלא שייך לדבר בלשון קצר כדי שיתקיים אצל הרב, ולכך אמר זה מובטח אני על השואל בלשון נקי כי זה בודאי יותר נכון ודרך כבוד תלמיד לרב, וק"ל וברור הוא.

מעבר לתחילת הדף