בית מאיר/עירובין/סד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
בית מאיר
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת


בית מאיר TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png סד TriangleArrow-Left.png א

בתוס' ד"ה א"כ בסופו. והי׳ יכולים להביא חמין ע"י ביטול דרך חצירות ומבוי לבית שהי' בו תינוק. ולפום רהיטא בלא עיון כל הצורך כעת שחזרתי דרך הש"ס. לא הבנתי מה יועיל דרך חצירות ומבוי לכלים ששבתו בבית. דהיינו החמין שהי' בבית אחר באותו חצר כדפרש"י שם ומבית לבית הי' אינו מועיל בגיטל לר"ת. וע"כ לומר דהלשון דרך חצירות ומבוי לאו דוקא. אלא ר"ל שהי' יכולים להביא חמין ע"י שיבטלו כל בני חצר זה שלא ערבו בו. וגם זה שהבית שהחמין בתוכו יבטל אף רשות ביתו להבית שהתינוק בתוכו. נמצא יהא בית זה עם כל החצר של אחד שהתינוק בתוכו ויהא הוא מותר להביא החמין לביתו. ובאופן זה הא לא אפשר להמבטל להוציא מביתו של תינוק לביתו דרך החצר שהרי אז הוא חוזר בבטולו של חלק חצירו. וכן לטלטל מביתו לביתו של תינוק אסור לו. כיון שמוכרח לטלטל דרך החצר שיש לו חלק בו ויהי' חוזר מביטולו ושפיר דלא בטל עירוב. א"ו דאיירי שאינו בביתו זה שהחמין בביתו. ועדיין צריך לי עיון.

מעבר לתחילת הדף