בית מאיר/יורה דעה/יט
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< הקודם · מעבר לתחילת הדף
בש"ך סק"ו בא"ד ואם איתא וכו' דילמא דוקא וכו'. נ"ב לענ"ד ע"כ לא מדיעבד איירי דא"כ מיבעי למימר טבל ולא בירך יעלה ויברך. א"ו דין דלכתחילה אתא לאשמעינן דכך הסדר בתר שטבל ועלה אומר. וגם רבינא שבפ"ג שאכלו מעולם לא פירש לדיעבד אלא שסבר לדון מלכתחילה דהתם לדיעבד במקום אחר. ודחה דילמא הואיל ואידחי אידחי. ומ"מ לדינא יפה כיון שאין להכניס בספק ברכה נגד הרמב"ם ובפרט שהסוגי' מוכחת כותי' דמנ"ל להמציא חילוק בין ברכת הנהנין מה שלא נזכר בש"ס ומסברא איפכא מסתברא דברכת הנהנין שעדיין שבע לא חשוב אידחי כ"ה כברכת המצות: בט"ז סק"י מסיים אבל מעשה הכסוי. נ"ב עיין סק"ה ועיין סי' כ"ח סק"ב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |