בית מאיר/אורח חיים/רצט

בית מאיר ‏ אורח חיים רצט

עיין מ"א ס"ק י"א כתב ול"ד לקידוש וכו' כנ"ל לדעת הטור אף שדעת הטור מבואר הכי מ"מ הטור גופיה צ"ע שהרי הרא"ש כל עיקר דינו דליין הבדלה א"צ ברכה אחרונ' שפוטר יין שבתוך המזון אינו לומד אלא מרב דלא סבר אין קידוש וכו' וממיל' מזה הוכיח דא"צ ברכה אחרונה דאל"ה איך אפשר שיפטר מברכה ראשונה את שבתוך השלחן וא"כ הא ע"כ לומר אף היכי דשותה נמי תוך המזון דבהמ"ז פוטר את יין הבדלה מברכה אחרונה ואפילו קודם נטילה ובאמת צריך טעם למה הא אינו בא אלא למצוותו וע"כ או לבא לסברת הרשב"א או לסברת הרא"ש שמביא המ"א בשמו סי' קע"ד סעיף ט' על יין שלפני המזון וא"כ מ"ש אם שותה בתוך המזון נמי אם לאו וצ"ל דודאי סברתו הנ"ל שאמר על יין שלפני המזון לא שייכה על יין הבדלה וגם טעם הרשב"א לא שייך אלא עיקר הטעם שאם רוצה לשתות עוד תוך המזון שפטור מברכה אחרונה דיין מפני שעדיין לא גמר שתייתו הואיל שהיה בדעתו לשתות עוד והוי כולה חדא שתיה וכדכתב המ"א ומ"מ כ"ז צ"ע מנ"ל בדעת הרא"ש. ואדרבה כיון דלומד הבדלה מקידוש אליבא דרב דס"ל יש קידוש שלא במקום סעודה איך אפשר לחלק בין קידוש להבדלה ודו"ק:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

· מעבר לתחילת הדף