בית מאיר/אורח חיים/רלה
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
סעיף א' בהטור מביא פלפול הרא"ש על ר"ת וע"ש בהרא"ש פ"ק דברכות כי העולם מקשים על מ"ש הרא"ש לסתור ראיות ר"ת מרב דצלי של שבת בע"ש בלשון זה ומרב אינה ראיה דילמא כר' יהושיע ב"ל ס"ל דאמר תפילות באמצע תקנום ושמא היה קורא אחר צאת הכוכבים והקשו דא"כ איך אזלה הסוגי' דף כ"ז אדרבה מדר"ה ורבנן לא מצלו עד אורתא ש"מ דאין הלכה כר"י מה הראי' דדלמא אינהו כר' יוחנן ס"ל דבעי מסמך גאולה לתפילה ולהכי לא צלי עד אורתא מפני הק"ש ולעולם נמי כר"י ס"ל ונראה ליישב דהא בל"ז צ"ע דבפרק תפילת השחר הלכה ו' כתב הרא"ש ולאחר יציאת הכוכבים היה קורא ק"ש בעונתה ואף על פי שלא היה סומך גאולה לתפילה כיון שהיה מכוין למצוה להוסיף מחול אל הקודש לא חייש לסמיכה ולפרש"י סותר עצמו דלדבריו בפרק ת"ה לא היה צריך לדבריו דרב כריב"ל ס"ל א"ו דבפ"ק נמי הכי כונתו דודאי לא ר"ל דרב כריב"ל לגמרי סובר דא"כ מה אירי' דצלי בשבת מבעיא בתר פלג מנחה אפילו בחול נמי א"ו ר"ל דאך בשבת מפני המצוה דהוספה כריב"ל ס"ל דלא לחוש למיסמך משא"כ בחול סובר נמי כר' יוחנן:
וא"כ מסתבר לתלמודא דבסברא זו ליכא מאן דפליג על רב דודאי מצות הוספה דשבת עדיף ממצות סמיכה דגאולה לתפילה ושפיר קאמר אדרבה וק"ל:
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |