ביאור הגר"א/חושן משפט/רמה
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) נתתיה. כ"ה גי' הרי"ף ורמב"ם אבל גי' הרא"ש נתונה וכ"ה גי' שלנו:
(ב) כשיגיע כו'. רש"י:
(ג) אבל כו'. רש"י שם:
(ד) והא כו'. רש"י שם:
(ה) וי"א. כו' וראיה וע"ז ע"ב א' ההוא גברא כו' וערש"י שם ד"ה קנה קמא כו' אבל הרי"ף ספ"ז דב"ב מוקי בשאמר מעכשיו וקנו מיניה והוא ס' ראשונה וענ"י בריש ב"ב:
(ו) ויש מי כו'. הוא גי' שלנו כמש"ל:
(ז) יש כו'. כנ"ל מסוגיא דע"ז אע"ג דאתננו הוי קנין דברים מעכשיו ש"ד וה"ה לשטר:
(ח) (ליקוט) הולכין אחר כו'. עתוס' שם ד"ה חיישי' וכ"כ הרא"ש והמ"מ הביא ראיה מהתוספתא דתניא שם לא אמר כלום חיישינן כו' (ע"כ):
(ט) ואין כו' אבל כו'. טור וכמ"ש בכתובות יט א':
(י) ויש מי כו'. כמ"ש חיישינן שמא כו':
(יא) שטר כו'. כנ"ל ס"א:
(יב) מקבל כו'. כמ"ש בס"י בהג"ה ואפי' כו' ודוקא בטוען הב"ח טענת ודאי הלא"ה אין עליו אלא חרם סתם. ב"י:
(יג) טען כו'. פשוט בפ"ג דבל"ב ופ"ב דכתובות:
(יד) המקבל כו'. עמ"מ וכ"מ שנדחקו בפי' ונראה שגי' הרמב"ם כמ"ש תוס' בגטין לב א' ד"ה מבוטלת ומיהו לספרי דגרסי כו' ור"ל דבגטין פריך כפי הס"ד דהתם דבריו קיימין והדרא למרה ותי' אביי לפי דבריו אבל שנדחק רש"י שם ד"ה בטלה לחלק בין קרקע למטלטלין. וז"ש איני רוצה במקום אי אפשי איני מקבלה במקום אינה מתנה שפירושו ע"כ שר"ל איני מקבלה ה"ה בטלה. היינו בטלה דשם דבטילה לחוד לא הוי פריך בגטין שם וכן הגי' שם להדיא:
(טו) ואם יש כו'. רש"י שם ושם:
(טז) וחוזר כו'. וכ"כ תוס' בב"ב קלח א' ד"ה כאן והרא"ש שם דלא כרשב"ם שם ד"ה כאן בצווח כו' וכ"ה בסוגיא דכריתות שם בשלמא לרשב"ג כו' וה"ה לת"ק בצווח מעיקרו:
(יז) וכ"ז כו'. רש"י שם ושם:
(יח) ואפי' כו'. רש"י והרא"ש דלא כהראב"ד וכ' הטור וטעמא דמילתא כיון שלא היה בחזקתו עד עתה:
(יט) אמר כו'. רש"י והרא"ש והטור אבל הרמב"ם וש"ע חולקים ע"ז כנ"ל וכגי':
(כ) ואם חזרו כו'. כשיטתו בתקפו כהן:
(כא) לא ראיתי כו'. שהרי"ף ורא"ש חילקו כן בס"י וכן הטור ועל סעי' זה כ' הטור ומדברי א"א הרא"ש ז"ל יראה שזכה בה המקבל ר"ל שסתם ומ' דה' כת"ק וכ"פ הרשב"ם ונ"י להדיא וז"ש וי"א כו' וסבור שגם כאן חילוק בין ש"מ לבריא וליתא כמש"ו וז"ש וכ"ד הרא"ש כו'. ר"ל שפ' כרבנן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |