ביאור הגר"א/חושן משפט/רב
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) כאחד כו'. דאח"כ א"א לקנות אלא מטעם רשות וכמ"ש בריש סי' ר':
(ב) בין כו'. דבגמ' לא איבעיא להו אלא כשאין קניינם שוין א' במכר וא' במתנה:
(ג) וי"א כו'. גמ' שם:
(ד) בד"א כו'. שלכן אמרו והלכתא כו' אע"ג דצבורין כבר איפשיט ואתי' מתני' דמ"ש כפשטה דל"ק אגב ולכן אמר ומקומו בדוקא:
(ה) וי"א דבעינן כו'. ערש"י שם ד"ה כל הני:
(ו) ויש חולקין. וכשיטת הגמ' אינו מהא דמדוני אלא מהנך:
(ז) וה"ה כו'. ז"ש בגמ' שם:
(ח) בהמות כו'. ר"ל וא"ל דין מטלטלי דניידי בס"ח:
(ט) אין כו'. עתוס' שם ד"ה בעינן כו' ולכך ל"פ שם אלא והתניא החזיק כו' הניחא כו' וכפי' תוס' ד"ה ל"ל כו' וכן מדקא' החזיק בעבדים לא קנה קרקע כו'. תה"א סקכ"ד:
(י) קרקע כו'. עבקדושין שם:
(יא) והא כו' וא"צ כו'. ע"ל סי' קיג ס"ב:
(יב) ויכול כו'. דבה"כ נק' של שותפין כמ"ש בפ' השותפין ואסורין בדבר של אותה העיר כו':
(יג) הוי כמו שאול כו'. כמו שכירות בעובדא דר"ג וה"ה שאלה וכמ"ש תוס' שם:
(יד) אפי' שיאמר כו'. עסמ"ע ויותר נראה שנמשך הטור אחר ל' הרמב"ם:
(טו) וי"א כו'. עבה"ג והרמב"ם ס"ל דמ"ש והלכתא בכפות חוזר ממילתא דרבא דאמר ישן וזהו מדוקדק מ"ש והלכתא ול"ק בכפות אלא והלכתא כו' שחוזר ואין ה' כרבא ולכן לא הזכירו כאן ישן:
(טז) וי"א כו'. עמ"ש בא"ח סי' שלו ס"ח:
(יז) ויש מי שאומר כו'. נמשך אחר ל' הרא"ש וטור וט"ס שם ושם וצ"ל לקנות את הכלים שעליה וצ"ל בסי"ד שהוא האיבעיא דגמ' ופ' הרא"ש במציאה לקולת המוציא וכ"כ בפרי' שמצא כן בנוס' רא"ש ישן:
(ליקוט) ויש מי כו'. כ"כ הטור ונמשך אחר דברי הרא"ש אבל ל"ד דאפי' בלקנות הכלים לבד קני דבהכי הוא הבעיא שם וכנ"ל ברא"ש לקנות את הכלים כו' וכ"ה ברמזים שם וכ"כ ב"ח ופר' (ע"כ):
(יח) (ליקוט) סי"ג ואפי' כו'. צ"ע דהא ע"כ לא קני אלא מטעם חצר ולא משום משיכה כמו שפריך שם א"ר אי א"ל משוך קני כו' וכ"כ הרא"ש שם ובמקח וממכר אי א"ל קני בהמה וקני כלים שעליה מחמת משיכת הבהמה לא קנה הכלים ומחמת חצר כו' דוקא בכפותה כו' ומטעם חצר. דאי קנה במשיכה לא היה פריר גמ' כלום וצ"ע (ע"כ):
(ליקוט) אפי' אינה כפותה. דלאו מטעם חצר קני לה אלא מטעם משיכה דזהו הבעיא דגמ' (ע"כ):
(יט) (ליקוט) והיא כפותה הרא"ש שם. וכמש"ש אי אמר כו' והלכתא בכפותה (ע"כ):
(כ) א"ל כו'. עתוס' שם:
(ליקוט) א"ל משוך כו'. מדאיבעיא להו שם דוקא בבהמה דאין משיכתן שוה. תוס' ועוד אמרי' בפ' המצניע בגונב כיס בשבת דקנה המעות אע"פ שלא הוציא כל הכיס ובפ' המוכר פירות ד' מדות במוכרין כו' עד שיגביהנה ובעי לאוקמי שם בכליו של מוכר. הרא"ש שם (ע"כ):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |